Aron Raymond: ijtimoiy ta'lim

Frantsiyalik yahudiy olim, faylasuf va sotsiolog, siyosatshunos, siyosatshunos Liberal liberal Aron Raymond tarixning falsafasi epistemologik trendining asoschisi bo'lib, uning tarafdorlari tarixning pozitivizm nuqtai nazaridan talqin etilishiga qarshi bo'lgan. Raymond o'zini globallashuv va ilm-fanni g'oyaviylashtirishga da'vat etdi. U shuningdek, sanoat jamiyatining nazariyasiga sodiqdir. Aron Raymond nemis sosyologiyasini qabul qilishga hissa qo'shdi, masalan, Frantsiyada M. Weber g'oyalari tizimi. Bir pubxatchi sifatida 30 dan ortiq kitob yozgan. Bir muncha vaqt u "Figaro" gazetasining siyosiy kuzatuvchisi edi. Uning siyosiy e'tiqodlaridan kelib chiqqan holda, u davlat erkinlik, tenglik, pluralizmni kafolatlaydigan qonunlarni yaratishi kerak, deb hisoblaydi.

Aron Raymond: tarjimai holi

Kelajak olimi 1905 yilda Lorraine shahrida, Ramberwiller shahrida, yahudiy muhojirlarining oilasida o'z atroflariga to'liq assimilyatsiya qilingan oilada tug'ilgan. Uning otasi Gustav Aron huquqshunoslik professori va uning onasi - Susan Levi - dunyoviy ayol, Alsacedan bo'lgan. Yaqinda oila Parijga ko'chib o'tdi.

Ta'lim Aron Raymond École normale supérieure'da oldi. Bu erda u Jan-Pol Sartre bilan uchrashdi. Hayot davomida ular eng yaxshi do'stlar, lekin ayni paytda intellektual dushmanlar edi. Raymond o'z bilimini yaqqol ko'zga tashladi va imtihonni falsafa bo'yicha agrégge darajasiga o'tishda eng yuqori ball to'pladi va birinchi o'rinni egalladi. Bu juda ajoyib ish edi! O'sha paytda Sartre muvaffaqiyatsiz bo'ldi va imtihonni muvaffaqiyatsiz yakunladi. 25 yoshida Raymond falsafiy tarix doktori bo'ldi.

Germaniyada

Parij maktabi tugaganidan so'ng, Aron Germaniyaga Köln va Berlin universitetlarida ma'ruza o'qish uchun tashrif buyurdi. Bu erda natsistlar qanday qilib aqlli kitoblarni yoqib yuborganini ko'radi. Shundan keyin u totalitarizmga va fashizmga qarshi chiqishni boshlaydi. Gitler Germaniyada hokimiyatga kelganida, o'z xavfsizligi uchun Fransiyaga qaytishi kerak edi.

Ta'lim berish

Uyga qaytib, Havre Universitetida ijtimoiy falsafa va sotsiologiyani o'rgata boshlaydi (Garvard bilan aralashmaslik kerak emas). 1934 yildan beri u bir yilni bitirgan oliy toifali maktabda 5 yil davomida kotib sifatida o'qitib kelmoqda.

Keyin Aron Raymond Tuluzaga ko'chib o'tadi, u erda ijtimoiy falsafa haqida gapiradi. Ikkinchi jahon urushidan oldin, u mashhur amerikalik jurnalistning nomi bilan atalgan Valter Lippmann Parij Kollokviumida ishtirok etdi. Ushbu intellektual uchrashuvni Lui Ryuer tashkil etdi.

Aron Raymond hayotida urush

Yuqorida aytib o'tilganidek, urushdan oldin Tuluza universitetida ijtimoiy falsafa o'qituvchisi bo'lgan. O'qitishdan voz kechganidan keyin u Frantsiya havo kuchlarida xizmat qilish uchun oldinga chiqdi va armiya mag'lubiyatga uchragach va o'z mamlakati fashistlarning ishg'oli ostida edi, u Kanalning boshqa tarafiga Foggy Albionga ketdi.

Bu erda Charlz de Gaulning o'zi rahbarlik qilgan va "Free France" vatanparvar jurnali faoliyat ko'rsatgan "Battle France" harakatiga qo'shildi. Aron uning muharriri bo'ladi. Chet elda chop etish, ular o'z yurtdoshlarining ruhiy holatini qo'llab-quvvatlashga kirishadilar.

Raymond Aron: ijtimoiy fikrning rivojlanish bosqichlari

Nemis bosqinchilari Fransiyani tark etgach, olim o'z vataniga qaytib, ta'lim berish faoliyatini davom ettiradi. Bu safar u Milliy Ma'muriyat maktabi uchun, shuningdek Parijdagi Siyosiy tadqiqotlar instituti uchun tashkil etiladi, u erda u sotsiologiyani o'rgatadi.

Aronning erta ijtimoiy nuqtai nazariga Neo-Kantianizm (bodom maktabi) ta'sir ko'rsatmoqda. Uning asarlarida rivojlanish va jamiyat qonunlarini inkor etdi va irratsionalizm bilan chegaradosh ekstremal relativizm haqida va'z qildi.

Keyinchalik u apriorizm va relativizmning chegaralaridan chiqib, tarixni o'rganishda "ideal turlar" nazariyasida M. Weberning pozitsiyasiga yaqinlashdi. Sosyologiya tarixiga bag'ishlangan o'zining ilmiy ishlarida Aron Durkxeym va Tocquevillening konservativ tendentsiyalari bilan xayrixoh. U har doim tarixiy materializmning "muqobil" versiyasini yaratishga harakat qildi.

Aronning ta'limoti

U deideologizatsiya tushunchasi mualliflaridan. U ob'ektiv tarixiy muntazamlik, ishlab chiqarish munosabatlari va ishlab chiqarish kuchlari o'zaro ta'sirining dialektikasi, shuningdek, iqtisodiy va ijtimoiy shakllanish tushunchasi bilan bog'liq salbiy pozitsiyani saqlab qoldi.

Sosyoloji Aron Raymond, sub'ektiv daqiqalarda ijtimoiy tadqiqotlar türevinin ob'ektini oladi, masalan motivasyon, sub'ektlarning muayyan harakatlariga qiymat yo'nalishi, tadqiqot bilan shug'ullanuvchi kishining nuqtai nazari. Aronning fikriga ko'ra, bu yondashuv jamiyatning "mafkuraviy bo'lmagan" nazariyasidir. Bu faqat haqiqiy nazariyadir, chunki u "haqiqatda nima borligini" o'rganadi.

Yuqorida ta'kidlab o'tilganidek, Aron ham butun sanoat jamiyatiga xos bo'lgan nazariyaning asoschisi hisoblanadi. U o'zini Sankt-Simon va Longning izdoshi deb hisoblardi va ko'pincha ularga murojaat qilgan.

Raymondning eng mashxur asari

Yuqorida aytib o'tilganidek, u ham publitsist va uning ruchkasi 30 dan ortiq kitoblarga tegishli va ularning orasida eng mashhur "Ziyolilar opiysi". Raymond Aron uni 1955 yilda yozgan. U haqiqiy hissiyotni keltirdi. Ushbu kitob haqida tortishuvlar bugun ham to'xtamaydi. Bu hali ham dolzarb.