Davlat va huquqning kelib chiqishi - nazariya, barcha mos

davlat, shu bilan birga, o'ng sifatida - bu hodisaga, bugungi odamlar holda mavjud. Shuning uchun, huquqiy olimlar ham vaqt ichida, aytmoqchi, boshlangan, ularning shakllanishi, aniqlash uchun harakat qilgan miloddan. nazariyalar bir qator davlat va huquq kelib chiqishini tushuntirish uchun, chunki bir ishlab chiqildi.

birinchi nazariyasi - Ilohiy, u diniy emas. Unga ko'ra, sabablari va davlat va huquq shartlari ustun aql yotqizildi. Yoki, bu nazariya asoschisi FOMA Akvinsky, Egamiz Xudoning irodasi deb aslida asoslangan. Bu davlat xalqi tashkil etish eng yuqori shaklidir, deb hisoblaydi, va Xudo tomonidan yuborilgan ahdlar, qonun shaklini olishi kerak. Bu holda, davlat faqat odamni boshqarish kerak - ". Er yuzida Xudoning ruhoniy" monarx, uning mohiyatiga ko'ra hisoblanadi Bu nazariya mukammal O'rta asr voqelikni aks ettiradi. Bu zamonaviy dunyoda shu asosda aniq barpo etiladi davlatlar bor ta'kidlash lozim. Shu bilan bir vaqtda, ular nafaqat nasroniy e'tiqod aks ettiradi.

Eril kishining - Ikkinchi nazariyasi. Davlatimiz kelib chiqishi va qonun, unga ko'ra, oila muqaddasligi bo'yicha konutlaması asosida haq. Shunday qilib, davlat ajdodi uning rivojlanish jarayonida bo'lgan oila, deb, mamlakat buyukligiga o'sdi. A huquq manbai bu nazariyasi muvofiq otasi (asoschi) irodasi. Amalda, yigirmanchi asrga qadar muddatga, bunday fikr bo'lishi huquqiga ega, va undan ham mavjudligi bilan nazorat qilingan mutlaq monarşilerde. Davlat va huquqi tarixi rus qisman bu nazariyani tasdiqlaydi.

Uchinchi nazariyasi, u zo'ravonlik nazariyasi. Unga ko'ra, davlat sabablari va shartlari Fittest yashashi printsipiga asoslangan. mualliflar, biri K.Kautsky E.Dyuring va inson jamiyatini rivojlantirish jarayonida har doim zaif ustidan bo'ysunish va kuchli boshqarish uchun kerak bo'lgan, deb ta'kidlaydi. Va keyinchalik qonun maqomini oldi kuchli chora abadiylashtirish qurilma "kurumsallaşmadan zo'ravonlik" va normalari, tashkil etildi, chunki.

meros - to'rtinchi nazariyasi. Bu davlat va huquqning kelib chiqishi er uchastkalari mulkchilik asoslangan, deb aslida asoslangan. Shunday qilib, yuridik hodisa sifatida davlat shakllantirish atrofida bir individual, bir davolash uchun munosib er eng jamlangan, deb aslida tufaylidir. Qolgan er egasi tomonidan ilgari surilgan shartlarda ijaraga bu maydonlarni olish majbur bo'ldi. Bu sharoitlar va qonun keyinchalik vaziyat edi.

beshinchi nazariyasi, u rozi. davlat va huquq kelib chiqishi bir ijtimoiy shartnoma asosida o'tdi. JJ Rousseau, Gugo Grotsy va boshqa ko'plab ma'rifat raqamlar butun dunyoga davlat tufayli bir nuqtada odamlar aniq bir tashkilotning birga kelish va eng taniqli shaxslar ma'lum bir guruh boshqarish uchun uning huquqlari qismini o'tkazish uchun kelishib oldilar, deb aslida uchun paydo bo'lgan fikr berdi. Natijada, ikkinchi qonun edi me'yorlarini, ko'pchilik uchun maqbul ishlab chiqildi.

Olti nazariyasi - psixologik. Spencer, Troubetzkoy, Petrazhitsky Freyd davlat faqat ayrim boshqarish uchun kerakli sharti ostida tashkil mumkin, deb ta'kidlaydi, va boshqalar - (a ancha) taqdim etish. Ular bir odamning belgi birinchi tamoyili yoki ikkinchi yo tashkil etayotganligi bilan yo'ydi. Bu yuqorida tendentsiyalari hisobga olib, bir tuzilishga yaratish shuning zarur.

ettinchi nazariyasi - moddiy. imtiyozlar va singlisini - Marks va izlanish tomonidan ilgari surilgan, u hukumat aylantirildi ibtidoiy kommunal tizimidan kelib, o'ng deb izohlanadi. Bunday o'zgarishlar uchun turtki ijtimoiy-iqtisodiy omillar edi.

Biz nazariyalar har qanday faqat to'g'ri biri, deb aytish mumkin emas. Davlat va huquq tarixi, Rossiya bir necha marta bu faraz ilgari surgan. chuqur o'rganish materialistik elementlar va zo'ravonlik nazariyasi postulat va va patriarxal meros dalillarini va tasdiqlash imkonini beradi keyin. Qaysi yana bir bor davlatimiz shakllantirish va qonun muammo hali ham qilish ish deb tasdiqlaydi.