Erta cherkov an'anaga o'tadigan qovushuv oldin Namoz

Tadqiqotchilar birinchi nasroniy jamoalar ranneapostolskie barobar va u hozir tushuniladi qanday belgi ma'nosini jiddiy farqlarni e'tibor bering. Biz muloqot oldin boshqacha ma'no va namozni bor. Misol uchun, mashhur cherkov tarixchilar Afanasyev va Aleksandr Schmemann, uyma-uy "non sindirib minnatdorchilik (so'z" Allohning in'omi "shukrona anglatadi, chunki) yoki memorial ovqat - Havoriylar va Pavlusning maktublarini kashf prichastiye Havoriylarning vaqti deb yozgan birgalikda Xudoning Supper esladi "mo'minlar. Katta yoki undan ko'p faxriysi nasroniy muborak non, va har bir kishi non eb - ". Xudolari bilan birlik" Bu "zikr" qilinishi kerak, deb Masihning so'zlarini tushunish uchun qanday.

Albatta, Havoriylar tejamli bu mavzu haqida aytish, lekin sodiq havoriylari atrofida to'plab, deb ko'rish mumkin, ular bilan aloqada va namoz "xursand va saxiy qalbiga bilan" non sindirishga edi. Bu biz bu ovqatlar davomida birlik uchun maxsus namoz dedi, deb aslida haqida bormoqda, deb. zikr anglatadi, bu ibodatlar, Oxirgi Supper, (- ehtimoldan yiroq, yunon tilida) anaphora - keyinchalik maxsus Eucharistic marosim chog'i qonunlari asosiy qismi bo'ldi. Aslida, birinchi xizmat ko'rsatish va anaphora va edilar, bunday bir "Hazratimiz kunida» majburiyatini qilinishi moyil bir umumiy taom break non, ya'ni, biz shunday Masihning tirilishini esladi va kun Yakshanba, uni chaqira boshladi. Bundan tashqari, bu muborak non namoz so'zlarini saqlab qolish va Robbi taklif, va bu taom uchun unga rahmat.

Havoriylar bir holatda ataladi Havoriy Pavlus Troas shahrida bo'lib, bir mo''jiza va bola derazadan tashqariga tushib ketgan sog'aytirdi. Barcha sodiq prichastiye uchun to'plangan Biroq havoriy deb, non sindirish deb, yakshanba kuni bir vaqtda, bu shaharga keldi. Va havoriy ham, bolani sog'aytirdi va u nur olish boshlanadi qadar keyin Pavlusga non va ifodali buzadi. keng tarqalgan taom non va baraka og'izni - Shunday qilib, bu hikoya, siz barcha erta cherkovining Eucharistic marosim chog'i asosiy elementlarini ko'rish mumkin. Biroq, matn jamoatda oldin namozni zikr emas, lekin ular nazarda tutilgan etiladi.

Bunday prichastitelnoy taom uchun erta nasroniylik yilda (ya'ni, oddiy sevgi bayrami) "ochgancha", "ro'za", boshqacha aytganda, bir qiyin va uzoq kafolat orqali, bu voqea uchun tayyorlanmoqda juda dindor odamlar berdi. haqiqat erta cherkovining, suvga cho'mish faqat suv bilan emas, deb, lekin Muqaddas Ruh orqali, va shunday qilib, u qo'l qo'yishi bilan birga edi, va har bir nasroniy ruhoniy bir xil bo'ladi va Xudoga bag'ishlangan bir hayot kechirishga majbur bo'ldi. Shuning uchun, Allohning in'omi O'z fazlidan bilan bu uchrashuv tark emas so'rab Xudoga Muqaddas Ruhga murojaat va minnatdorchilik edi masihiylar to'ng'ich amalga oshirildi, va cherkov o'zi Eucharistic Assambleyasi (hech so'z "marosim" degan ma'noni hayrat "umumiy yo'lida" va munojot oldin namoz sifatida tushunilgan edi.

umumiylik uchun tayyorlash poklash tavba, namoz va ro'za zamonaviy an'anaviy jamoatga davom - pravoslavlar va katolik, ham. Pravoslav an'anaga o'tadigan qovushuv oldin Namoz uyda va cherkov o'zi iborat. Jamoatda oldin solih pravoslav uy xizmati va qonunlarning (penitential, Allohga va qo'riqchi farishta Ona) va madhiyalar deb atalmish o'qib kerak. Va farmoyishlar oldin Oqshom xizmat mavjud bo'lishi kerak. Katolik namozni prichastitelnyh e'tibor Preosuschestvlenie imon ustida, o'sha muqaddas gofret Xudo va Inson haqiqiy mavjudligi hisoblanadi.

Bu shakl va uzoq vaqt davomida nasroniy prichastitelnoy taom erta cherkov ruhi, ham aniq diniy marosimlar qarshilik va oxirat mashvarat zikr va minnatdorchilik bilan prichastie Preosuschestvlenie prelozhenie non sindirib rad nasroniy harakatini saqlab, deb qiziq. Misol uchun, o'rta asr Cathars, Dominikan olim va Dondo ko'ra, faqat o'z ruhoniylar, mo'minlar uchun non muborak (nasroniylar muqaddas hayot va'da) qaerda, ovqatdan oldin, ya'ni, fikr, avval namoz kabi Rabbimiz ibodatini o'qish "uchrashuv uchun." Bundan tashqari, ular dedilar ya'ni doxology o'xshash so'zlar, korinfliklarga o'zining maktubida havoriy Pavlus berilgan yakuniy minnatdorchilik.