Hamd - bu nima? phraseologism ma'nosi "maqtash"

Ba'zan biz odamlar boshqa o'ta maqtov emas kishi haqida gapirish eshitish: "Ha, bu bir qattiq maqtov emas" Bu ibora juda keng tarqalgan, lekin qancha u yunon tilidan bizga keldi, deb bilaman? Va u hozir juda boshqacha ma'no bor, va bir oz kinoya bilan ma'noda emas ishlatilgan bir marta. Keling, bu idioma tarixi bilan tanishishga bo'lsin va u vaqt aql davomida qanday o'zgarib.

Nima yunon tilida "maqtov" qiladi?

Uzoq oldin, bu so'z hamd qo'shiqlar dabdabali xor ma'nosini va hatto ko'hna sharafiga amalga danslarına sharob, xudosi Dionis. Ba'zi mualliflar, turli jinsiy munosabatlar ishtirokchilari etayotganidek, hatto raspivaniem sharob, ziyofat va - uzum yig'im-terim davrida bu festival tabiat va uning unumdorligini bag'ishlangan edi beri, ular shunday deb atalmish aysh-ishrat bilan birga edi. Aslida esa, bu ma'lum emas, shuning uchun, lekin uni edi. Biz faqat Dionysos'un muqaddas jinnilikda muxlislari raqslar paytida tajribali, deb bilaman, va odamlar unga bag'ishlangan bir xil madhiyalar, da qo'shiq.

Bir oz tarixi

Bu qadimgi Maqtovlar, deb ishoniladi - Delos bir xor qo'shiqlarimiz orol. Biroq, bizni etib kelgan ko'plab she'riy parchalar, afinaliklarga bo'lganlar. Bu "maqtash" iborani borib ularga bog'liq. Afinada bu ibora qiymati juda oddiy edi. satyrs qiyofasida haqida ellik erkak va o'g'il, bir aylana turib professional teatr xor ko'magida Dionysos'un madhiyalar kuyladi, va ba'zan bir necha musiqiy asboblar. deb atalmish "yoritgich" boshchiligidagi Har xor. Keyinchalik, qadimgi Yunoniston, deb ishlab chiqilgan, hatto mezonlar, nima bir maqtov ham musiqiy janr. Avvalo, xor qo'shiqlari matni maxsus ritmini bo'lishi kerak, antistroficheskim bo'lishi. Bu aulos jo'rligida tomonidan, va hatto frigiyalik uslubi haqida hamrohlik lozim. Bundan tashqari, u maxsus, juda tantanali va dabdabali uslub talab qiladi. xor o'rtasida, masalan, Dionis va Lenayya sifatida qadimiy bayram uchun hamd amalga.

Musiqa va adabiyoti

Shunday qilib, shunday deyiladi eng qadimiy qo'shiqlarimiz, mashhur edi. Lekin keyinchalik ular individual xarakterini sotib oldi. VII asr eramizgacha matni dalolat sifatida erta maqtov aniq, "Dionysos Robbi" sharafiga shoir Archilochus tomonidan yaratilgan. Biroq, Gerodot Kiyos xurmo ma'lum Arion sifatlari. Maqtovlar Shunday - madhiyalar va maqtov ma'nosini yaqin yunon musiqa va adabiyot, maxsus turidir. Lekin so'z boshqa ma'nolarga ham ega. Ikki asr shoiri keyin Arion Vakhilida ham dramatik dialog, xor ashula ostida olib boriladi uchun janr keltirdi. U mashhur pathos satr va ma'lum shoir Pindarus bo'ldi. eng keng tarqalgan usul dithyramb beshinchi asr eramizgacha bo'lgan. Bu atalmish shoirlar boshchilik qildi "yangi musiqa." Bu yo'nalishning eng taniqli vakillari Keeter orol bilan Miletos ning Timo'tiy va Melanippid Filokset edi. bir yuz yil ichida genre kamaya boshladi, va koroları, bedana Maqtovlar, o'rtasida raqobat Rim tomonidan Gretsiya fath uchun chiqdi-da, keyin butunlay, uning ommaviyligini yo'qotdi.

faylasuflar, nima deb?

so'z qadimda mashhur edi-da, uning kelib chiqishi yunon emas. Tasbih - deb aftidan, sharob qadimiy Xudoning sifatlari biri edi. suhbat "Qonunlar" bilan faylasufi Aflotun musiqiy janrlarda turli qiymatlarni ko'rib chiqiladi. quyidagicha bor, deydi u: "Men bu Dionysus dithyramb tug'ilishi deb ataladi, deb o'ylayman." Va Miloddan avvalgi IV asrga tegishli o'zining mashhur "Respublikasining", ham, Platon so'zning boshqa talqin beradi "maqtov". Bu muddat u-shavq bilan chegaradosh mualliflik she'riyati so'z eksklyuziv usuli sifatida tushunib she'riyatda hisoblanadi. Plutarx jo'shqinlik bilan amalga zo'ravon nutqida, deb, Maqtovlar gapiradi. U bu uslubi, Apollon yanada xotirjam va barkamol hamd yozilgan madhiyalar farq. Arastu bu Yunon fojia asosi va manbai deb hisoblaydi. Biz allaqachon shunday Vahilida bizga murojaat shunday fojia bilan xonanda va xor o'rtasida muloqot chaqirdi. So'ngra xor boshqa artist almashtirildi.

Yangi Tarix

Yevropa Uyg'onish hamd qaytish uchun harakat qildi. So'ngra, cherkov va dunyoviy siyosatchilar beklar uchun maqtalgan gazelleriyle turli bor edi. Ammo o'sha kunlarda, bu she'riy janr da tanqidiy va kinoya bilan qaradi. Ayniqsa, mashhur yozuvchilar qadimiy bayramni jonlantirish uchun harakat Baroque davrida, ham maqtov bor. Ushbu musiqiy-she'riy janr eng katta muvaffaqiyat Italiyada va, ayniqsa, ular kabi Frans Schiller sifatida shoir "Sturm und Drang", odatlanib Germaniyada bo'ldi. Schubert bastakor ham bu uslub soxtakorlardan matn ustida bir qo'shiqni yozgan. Va Fridrih Nitsshe ham bo'lsa-da, bir satirik ohangda, original "Bacchus" Maqtovlar o'xshash narsa yaratishga harakat.

zamonaviy ma'nosi phraseologism

vaqt, masalan, ba'zi zamonaviy musiqachilarni mujassam uchun so'zning asl ma'nosi vaqti hali Igor Stravinskiy. Biroq, ko'p hollarda, bu so'zlar achchiq bir yaqqol hissini olgan: "? Balki men hali sizga kuylashni maqtaydi emasman" Idiom bu, Slaver ortiqcha va o'ta maqtov degani keldi. Bu adabiy-musiqiy janr xudolar hayajonlangan hamd uchun mo'ljallangan, chunki bir ma'noda, bu, tushunarli. Uyg'onish nuri qo'li bilan, siyosatchilar va qudratiga, barcha hamdu sano foydalanish uchun boshlagan, va u, yoqimsiz talabchan va qolmaslikdan, bir narsa qilish oson. Axir, hatto Muqaddas Kitobda bir «Qaysar» Xudoga beringlar, va kerak, deb aytilgan - yana. siyosatchilar, yulduzlar va turli olifta Monde samoviy mavjudotlarni tayanib maqtash bo'lsa, bu juda ko'p ochiq emas? Va, ehtimol, hatto kufrona. Shuning uchun, eng odamlar hamd sezmagan yoki dag'al xushomadgo'y ularni xor qilmanglar. yana shuning uchun odatda o'ng shaxsga murojaat va imtiyozlar ularning ulushini olish uchun ishlatiladi, chunki.