Biyoetik - tamoyillari va biyoetik mavzularga bu ... mavzusi. Rossiyada Biyoetik

shaxsning professional faoliyati har bir sohasida professional etikasi ularning shakllari mos. Shu bilan birga ular barcha muayyan xususiyatlarga ega.

Etika - inson xatti ma'naviy jihatlarini hisobga olgan intizom. Uning tadqiqot qoidalari va odamlar o'rtasidagi munosabatlar xilma-xilligi bilan bizni tanishtiradi. professional etikasi barcha turlari ma'lum qoidalar mavjud. Ular tartibini hisobga olgan holda, va inson ichki tartibga solish namunalaridir. Bu uchun asos axloqiy ideallarini qabul. Bu intizom biri turi tibbiy sektoriga keladi.

tibbiy axloq

Bu ta'limot uning bemor hayoti Qo'lida bir kishini bo'lishi kerak eng yuqori axloqiy xarakterdagi, bizni tanishtiradi. Bugungi kunda intizom barcha asosiy qoidalari, deb atalgan bir hujjatda mavjud "Rossiya doktori axloq qoidalari". Bu 1994-yilda qabul qilingan. An'anaviy tibbiyot etgunga qadar shaxsiy fazilatlari va shifokor va bemor munosabatlar kutilmoqda.

biyoetik

Hayot hali asos bermaydi. jamiyat rivojlanishining hozirgi bosqichida professional tibbiyot etgunga ba'zi shaklda tashkil etish zarur edi. Bu mashqlar inson hayoti va o'limi nayrang ruxsat chegaralariga, chizish uchun mo'ljallangan. Barcha bu harakatlar albatta bemor axloqini va salomatligini kuzatib kerak. Va bu yerda inson hayoti Biyoetikte himoya keladi.

rivojlanish tarixi

Biyoetik - zamonaviy madaniyat bo'lib o'tdi, murakkab hodisa. Bu o'tgan asrning 60-yillarida-70s AQShda paydo bo'ldi. muddatli "biyoetik" 1970 yilda amerikalik onkolog Potter tomonidan taklif etilgan. Bu shifokorlar va biologlar hayot munosib sharoitlarni ta'minlash, ularning sa'y-harakatlarini hovuz uchun chaqirdi u. Potter ko'ra, Biyoetik - omon qolish faqat bir fan emas. Bu biologik sanoat va mavjud bilimlarini o'z ichiga yangi donolik, deb inson qadriyatlar.

muddatli "biyoetik mavzularga", bir tushuncha, yoki aksincha, uning mazmuni, kelsak, ma'lum bir vaqt sezilarli o'zgardi keyin. Birinchi o'rin, ma'naviy antropologik, huquqiy va fanlararo o'rganish ketdi ijtimoiy masalalar, shakllanishi so'nggi genetik va reproduktiv transplantologicheskie biotibbiyotshunolik texnologiyalar hissa qo'shgan.

Amerikada o'tgan asrning etmishinchi yilda Biyoetik o'rganib birinchi o'quv va tadqiqot markazlari tashkil etildi. Bu diniy rahbarlar, jurnalistlar, siyosatchilar va intizom o'rganib muammolarga e'tiborni qaratdi. masalalar va jamoatchilik ba'zi ko'rib chiqildi.

Keyingi o'n yil ichida biyoetik mavzularga rivojlantirish G'arbiy Evropa mamlakatlarida tan olish uchun imkon. doksanlı, bu intizom o'rganish (ayniqsa, Xitoy va Yaponiyada), shuningdek Osiyo sifatida, (Rossiya, shu jumladan) Sharqiy Yevropada muhim e'tibor oldi.

muhim vazifa

Biyoetik - biotibbiyotshunolik fani va amaliyotining rivojlanishi taraqqiyot bilan bog'liq holda yuzaga keladigan murakkab ahloqiy masalalar bo'yicha pozitsiya bir farq aniqlash uchun mo'ljallangan ta'limot. Bu intizom quyidagi savollarga javob berish uchun maqsad:

- inson klonlash bilan shug'ullanish imkoni bormi?
- u maxsus genetik usullari "zotli" katta intellektual va jismoniy fazilatlarni bilan bir kishi yaratish joiz emasmi?
- devor naql jiddiy kasal odamlar uchun a'zolarni ishlab chiqarish rejalashtirilgan bo'lsa, men marhumning qarindoshlari rozilik bormi?
- Men u o'lik kasal ekanligini bemor aytish kerakmi? Va hokazo.

biyoetik mavzularga maqsadi ijtimoiy maqbul va ma'naviy sog'lom qarorlar kabi masalalarni topish. Albatta, tibbiy biyoetik men kerak yoki yo'qligini haqida qonuniy shubha yo'q? Axir, Gippokrat qasam bordir. Bu axloq shifokorlar saboq ko'p asrlar bor. ko'plab yetakchi fiziklar tomonidan o'yinlar bizning sayyoramiz faol roli hayot saqlash. Ular yadroviy qurol test taqiqlashga da'vat, harakatini tashkil qilish. ma'naviy ibrat bizning atrof-muhitni himoya qilish uchun jang, insoniyat va biologlar o'rgatadi.
Biroq Gippokrat axloq va Biyoetik ayrim farqlar bor. Bu ikki ta'limotining birinchi butunlay korporativ tabiati bo'ladi. Ko'p asrlar davomida, u bemor o'z burchlarini bajarish uchun mo'ljallangan ma'naviy mavzu shifokor rolini, tekshiradi. sabr bir shaxs chalingan deb hisoblanadi. U passiv va uning hayoti uchun muhim bo'lgan qarorlarni qabul qilishda ishtirok etmaydi. Mavzu Biyoetik - faol ma'naviy mavzu sifatida sabr. Shu bilan birga, u muloqot yoki olimlar va shifokorlar bilan ham raqobat munosabatlar bilan shug'ullanish imkoniyatiga ega.

xususiyatlari

Yangi intizom kabi shafqat va sadaqa, shifokorlar axloqiy mas'uliyat va bemor uchun qoida nenaneseneniya zarar kabi an'anaviy qadriyatlarni, bekor emas. Faqat bugungi madaniy va ijtimoiy vaziyat, barcha bu lahzalar bir yangi ovoz va ma'nosi bor.

Mavzu Biyoetik - bir o'ziga xosligi va har bir shaxsi o'ziga xosligi. Bu intizom o'z hayotini ta'sir ko'rsatadigan eng muhim qarorlar qabul qilish o'z har bir shaxsning huquqi tan oladi.

Bu mutaxassislar sifatida biologlar yoki shifokorlar inson klonlash usuli haqida bilimga ega ekanligini qayd etish lozim. Biroq, ular emas, balki mumkin, bunday harakatlarni oldini olish uchun. Bu ularning chet elda bo'lgan professional vakolatiga. biyoetik mavzularga xususiyatlaridan biri turli fanlar bo'yicha mutaxassislar ishtirokida uning rivojlanishi sababi shudir. Bu ro'yxatda boshqalar biologlar va psixologlar, shifokorlar, faylasuflar, siyosatchilar va huquqshunoslar, bor Bu ularning hal faqat ba'zi bilim va tajribaga ega kishilar kelishilgan sa'y-harakatlari bilan mumkin, deb tibbiyot va biologiya, shuning uchun turli va murakkab rivojlantirish munosabati bilan paydo muammolar beri, ajablanarli emas.

Biyoetik yana bir muhim xususiyat: hikoya uzoq, milliy mafkuraviy va boshqa boyliklarni bir davlat tizimining soliq deb isbotlangan - juda xavflidir. Bu biyoetik faqat jamiyat rivojiga kelib chiqadigan ma'naviy masalalarni o'rganib bo'lmaydi, shuning uchun. Bilan ishtirok plyuralistik jamiyatning turli institutlari xarakterli yaratilgan. Buning misoli kasalxona va tadqiqot markazlarida faoliyat, axloqiy qo'mitalari mavjud.

Nima biyoetik mavzularga aratilgan?

Axloq va sog'liq - axloqiy munosabatlarni zamonaviy ilm-fan tomonidan tegishli tavsiyalar qilish uchun xizmat qiladi asos bo'ldi. Bu quyidagi asosiy masalalarni ko'rib:

- eytanaziya;
- o'z joniga qasd;
- transplantatsiya;
- o'lim aslida belgilash;
- odam va hayvonlar ustida tajribalar;
- shifokor bilan bemor o'rtasidagi munosabatlar;
- HOSPICES tashkil etish;
- odamlar munosabat aqliy nogiron bor;
- tug'ish (surat, genetik muhandislik, va hokazo).

Biyoetik Mavzular bunday sterilizatsiya va kontratseptsiya va abort kabi axloqiy tomoni harakatlari bilan bog'liq. Ular reproduktiv tibbiyotda aralashish barcha zamonaviy shakllari.

Misol uchun, abort ko'rib chiqaylik. "Hech qanday zarar etkaza": u o'qiydi Gippokrat qasamyodi asosiy tamoyilini, buzgan bo'lsin? Bu nuqtai axloqiy nazaridan amalga oshirilishi mumkin yoki yo'qligini? Shuning uchun, har doim yoki faqat ma'lum sharoitda bo'lsa? Bu savollarning javobi ma'naviy tamoyillari va professional tibbiy ta'lim bog'liq.

biyoetik muammolar aloqa va sun'iy urug'lantirish. Bir tomondan, yangi reproduktiv texnologiyalari eng muhim inson qiymati nikoh tabiatini, ta'sir qiladi. Boshqa kuni - er-xotinning ba'zi bir farzand uchun yagona yo'ldir. qachon bu holatda Biyoetik, tayoq chetiga chaqiradi in vitro urug'lantirilgan emas, ma'lum bir tajriba shaklida bu nayrang o'girib, umidsiz ayollarni yordam beradi.

biyoetik mavzularga bilan muomala bahsli masala, surat hisoblanadi. Bu usul, biologik ota-ona bir urug'langan tuxum butunlay boshqa ayolning bachadon hissa. Bu o'rinbosar bolani ko'tarib uchun talab qilinadi. tug'ilgandan so'ng, bola u tug'ilish ota-onasini beradi. Bir tomondan, u boshqa kuni, bola jismoniy tabiatiga amalga hiyla bo'ladi - ba'zi juftliklar to'liq oilasini yaratish uchun faqat imkoniyat.

inson klonlash genetik muhandislik so'nggi ishlanmalar bilan mumkin sifatida qattiq bahslar hali ham bunday muammolar atrofida. biologlar va shifokorlar, siyosatchilar va faylasuflar ishtirok masalaning ma'naviy tomoniga muhokamasida. Bu muammo yon va din chetlab qilmang. Ayni paytda, nuqtai ikki butunlay qarama-qarshi nuqta bor. Ulardan biri klonlashtirish juda axloqiy va inson va jamiyat uchun xavfsiz ekanligiga keladi. Bu nuqtai tarafdorlari klonlashtirish kasalliklar va boqiy bartaraf etish yo'li deb ishoniladi. Lekin bir qarama-qarshi fikr bor. Uning tarafdorlari bunday nayrang axloqsiz, deb ishonamiz. ilm-fan hali bu eksperiment barcha mumkin bo'lgan oqibatlarini oldindan mumkin emas, chunki Bundan tashqari, u, potentsial xavf tug'diradi.

Juda murakkab huquqiy va axloqiy masalalar transplantologiya hosil. sana, ko'chirib yurak, jigar, o'pka va suyak iligi, boshqalar uchun Bu sohada muammolar qaytmas o'lim holatini aniqlash, vazifalarni va donor huquqlarini, shuningdek uning qarindoshlari, tibbiyot xodimlari taalluqli.

eng qattiq munozara axloqiy masalalar bugun xavotirlar ötenazi biri. bedavo hisoblanadi bemorning o'limi, bu qasddan tezlashtirish. Eytanaziya bemorning azob to'xtatish uchun mo'ljallangan. Bu harakat barcha dinlar qarashlari, shuningdek, Gippokrat qasamyodi ziddir. Lekin, ayni paytda, nihoyat masala hisoblanmaydi hal.

intizom asosiy tamoyillari

Biyoetikte asosiy tushunchalar bor. Fan bizning vaqt dolzarb muammolarni yechishda ularning tayanadi. biyoetik mavzularga asosiy tamoyillari:

- inson qadr-qimmatini hurmat qilish;
- Yo'q, yomonlik va yaxshilik yaratish amaldagi;
- shaxs muxtoriyati;
- adolat bajarish.

Fan to'rt qoidalariga rioya qilib kelmoqda. Bu maxfiylik va rostgo'yligini, xususiy hayot hurmat roziligini va daxlsizligini ma'lum. birgalikda axloqiy qoidalarga biyoetik tamoyillari bir shaxs sifatida bemorga nisbatan tavsiflovchi original koordinatalarini hosil qiladi.

Rossiyada biyoetik mavzularga rivojlantirish

ko'rib intizom qo'ymaydi erta doksanlı yillarda mamlakatimizda namoyon. Biroq, bu Rossiyada biyoetik faqat o'tgan asrning oxirida paydo degani emas. Aksincha, biotibbiyotshunolik texnologiyalar ko'p birinchi mamlakatimizda yaratilgan. Ushbu qurilmaning misol tashqari rouming uchun ruxsat berish uchun xizmat qilishi mumkin. Bu SS tomonidan yaratilgan orqaga 1926 Shu yilning Bryukhonenko qon quyish dunyodagi birinchi instituti ochildi. , JJ 1931 tashqari buyrak allotransplantation klinik muhitda Raven amalga oshirildi. E'tiborga loyiq 1937 yilda va undan keyin tanaga sun'iy yurak mushagining dunyodagi birinchi operatsiyani bo'lib o'tdi. bu tajriba VP nazorat Demihov va u sinov nasroniy Bernard edi.

Bu 1920 yilda dunyoda birinchi marta Rossiyada bo'ladi, abort to'g'risidagi qonun hujjatlari barcha cheklovlar olib tashlandi. voyaga etgan O'tgan asrning, rus olimlari Aleksandr Maktab Bu geni murakkab tuzilishga isbotlash mumkin bo'lgan natijasida asosiy tadqiqotlar bir qator Serebrovskii.

SSSRda tibbiy texnologiyalar turli sohalarda faoliyat keng izchil va juda muvaffaqiyatli o'tkazildi. Biroq, sovet hukumati davrida Rossiyada ilmiy tadqiqotlar axloq bo'lishi mumkin emas shunchaki shakllangan. Buning bir sababi, davlat mafkurasi emas. SSSRda Fan jamiyat samarali kuch, balki eng yuqori chelovekoobrazuyuschey madaniy qiymati emas, balki faqat ko'rib chiqildi.

Biroq, shunga qaramasdan, Rossiyada Biyoetik asta-sekin o'z o'rnini topishga boshladi. Shunday qilib, Sovet faylasuf Frolov nuqtai inson nuqtasi manfaati uchun ilmiy yutuqlari qiymati savol ko'tardi. 1995-yilda, birinchi nashr qo'lyozma M.K.Perova. 60s orqaga Bu rus metodikasi fan inson har bir narsaga ko'r, deb fikrni shakllantirish qildi.

biyoetik mavzularga rivojining yangi bosqichi

O'tgan asrning oxirida Rossiya demokratlashtirish yo'lini tutdi. Bu jadal Biyoetik rivojlantirish boshladi asosiy yetakchi bo'ldi. Bu intizom tushunchasi doimo nafaqat tadqiqotlar tikildi, balki nashriyot yilda, nazariy va o'quv va ta'lim darajasi edi.

Rossiya ilmiy-tadqiqot institutlari tashkiliy tizimi, endi maxsus tarkibiy birliklari bor. Bu inson Ras institutlari faoliyat ko'rsatmoqda biyoetik sektorini o'z ichiga, Falsafa laboratoriyalar instituti va boshqa ko'plab "bilim va ilm-fan axloqiy Axiology".

2000 yilda davlat ta'lim standart Rossiyada qabul qilindi. Ushbu hujjatga ko'ra, "Biyoetikte" ning intizom mamlakatimiz tibbiyot maktablarida mutaxassislar tayyorlashda majburiy qilingan. Bunday yondashuv masalalariga bag'ishlangan 1995 yilda ta'lim anjumani, qabul qilingan san'at ta'lim Rossiya Federatsiyasi oliy tibbiyot va farmatsevtika ta'lim muassasalarida. Biyoetikte kirish katta yillarda talabalar tayyorlashda alohida kurs sifatida tavsiya etilgan.

1995 yilda u maxsus dasturi nur ko'rdim. Bu MDU da qayta tayyorlash va ijtimoiy fanlar o'qituvchilari malakasini oshirish instituti tashkil etildi. Lomonosov. Bu dastur mutaxassisligi «biotibbiyotshunolik Etika" haqida talabalarga o'rgatish, o'qituvchilar uchun mo'ljallangan.

Ayni paytda, adabiyot ham axloqiy masalalar bo'lishi mumkin zamonaviy tibbiyot muammolari bilan tanishish. va "Tibbiy qonun va axloqiy" - bu sohada juda mashhur jurnal "Man" (BG Yudin muharriri) bor (muharriri - Myl'nikov IS). biyoetik mavzularga bilan shug'ullanadi tibbiy talabalar va chop adabiyoti uchun. Yudin va Tishchenko, Ignatiev, Ivanyushkin, Siluyanova, qisqa, bu mavzu haqida bir necha qog'ozlarni mualliflari.

falsafiy jihatlari

Bugungi kunda, zamonaviy tibbiyot va inson munosabatlar axloqiy jihatini o'rganadi intizom, ko'p masalalarni qamrab. biyoetik mavzularga tufayli va keskin yanada oshadi, uning axloqiy va jismoniy va biologik jihatdan shaxs tushunchasini kengaytiradi. Bu ta'limotning tomonidan ko'rib savollar, ikki fan chegarasida bor. Bu antropologiya va biologiya. Bu fan bir muhim nuqtasi, insonning haqiqiy mohiyatini qidirish tushunadi.

So'nggi yillarda tobora biyoetik jahon jamiyatini shakllantirish jarayonidir bor. global va mahalliy - Bu ikki sabablarga tomonidan ta'minlanadi. birinchisi ma'naviy va axloqiy xarakterdagi yangi muammo vaziyatlar doimiy paydo bo'lishi bilan birga tibbiyot va biologiya ilmiy va texnologik taraqqiyotning xavfli oqibatlar, ehtimoli bilan bog'liq. Bu vaziyat butun inson jamiyat manfaatlariga ta'sir bir darajada emas. doimiy dedi jarayoni chaqqonlik oshirish. Bu tufayli ijtimoiy munosabatlarning oshirish demokratlashtirish iborat. bu ularning sog'ligiga, o'lim va ma'lumot olish uchun, hayot uchun fundamental inson huquqi biri hisoblanadi qachon.

Bu fan o'ziga xos tabiati bilan belgilanadi mahalliy biyoetik mavzularga, rivojlantirish uchun ikkinchi sababi. Bu erda boshqalar bir butun bo'lib va bir kishining jamiyat, uning ta'siri insonparvarlik, an'anaviy va tibbiyot etgunga konvertatsiya sabab jarayoni, tibbiyot, technologization Bu barcha omillar ijobiy va salbiy nuqtai nazaridan ham biyoetik mavzularga rivojlanishiga ta'sir qiladi.

Bugun mamlakatimizda ushbu intizom etishlari uchun hech qanday aniq munosabat bor. Biroq, biyoetik masalalarni insoniy qiymatining xabardor bo'lgan, hatto, tegishli Outlook shakllantirish jarayonni tan. Ba'zan bunday G'arb bizga yuklatilgan hayot yo'li sifatida idrok qilinadi. Bu jarayon bizning jamiyat an'ana va urf-odatlarini putur mumkin, deb taxmin qilinadi.

zid fikr butunlay yo'q. Ba'zi Rossiyada biyoetik shunchaki ildiz zimmasiga olmaydi deb ishonaman, va bu o'quv falsafa mos deyarli hosil bo'lishi mumkin. Bu, mamlakatimizning boshqa, madaniy, diniy va ijtimoiy an'ana, uslub va psixologiya, barcha tushuntirdi.

Biroq, biyoetik Outlook shakllantirish jarayonidir. Bu an'anaviy muammolar ba'zi bir falsafiy tushunish talab qiladi. Ular orasida, inson, uning hayoti va o'limi, davolash va sog'lomlashtirish, kasallik va sog'liqni saqlash, va hokazo mohiyati ta'rifi

Biyotıp hozirda juda tez rivojlanayotgan. Ba'zi odamlar o'z ziddiyatli ko'p jihatdan muvaffaqiyat sabab amallab tibbiyot va biologiya yutuqlarini tartibga solish istagi, xavf ko'ra ularni tarqaldi. Bu jamoa unga barcha mumkin bo'lgan oqibatlari uchun tayyorlangan bo'lishi imkonini beradi.