Biz uchun mutlaq haqiqat bormi?

"Men faqat buni bilaman", - deb aytgandilar, qadimgi yunoncha shaxzoda Sokrat, "hech qanday narsani bilmayman". Filosof oddiymi yoki boshqa bir donolikmi: bir narsaning haqiqatiga bo'lgan e'tiqodimiz har doim ham titroq, doimo nisbiy va bir daqiqada qulab tushishi mumkin. Shunday qilib, mutlaq haqiqat bizning nisbiy, o'zgaruvchan dunyomizda to'liq bema'nilik deb ta'kidlay olamizmi? Agar boshlang'ich pozitsiyalarning to'g'riligiga ishonchimiz komil bo'lmasa, qandaydir mantiqiy xulosaga keladigan narsalarni qanday qilib bilib olamiz? Axir hatto bizning tug'ilish sanani ham (ota-onamiz hech narsa aralashmagan holda) ham xronologiyadan farq qilishi mumkin.

Biroq, shunga qaramay, dunyodagi bilimimizda shunday tushunchalar mavjud: "mutlaq haqiqat". Ba'zi bir bayonlarning mutlaq to'g'ri ekanligiga biz qanday baho berishimiz mumkin bo'lgan muayyan mezon mantiqdir: agar biz A ning bir xil emasligini ta'kidlasak, unda A B ning identifikatori emas. - bu savol! Ko'pincha bizning fikrimiz aql bovar qilmaydigan darajada mantiqiy, ammo qum ustida qurilgan go'zal uy kabi noto'g'ri, shubhali bo'lib chiqadi. Esingizda bo'lsin: "Shamollar esadi, suv ko'tariladi ..."? Shunday qilib, ba'zida bizning kashfiyotlarimiz chiplar kabi yangitdan yangi kashfiyotlar bilan yiqilib, bizning ilmiy paradigmamizga aylanadi.

Biroq, biz ushbu maqsadga yo'naltirilgan haqiqatga yo'naltirilganmiz va yangi ufqlar ochamiz. Dunyoning asosiy qonunlari, ba'zan avvalgi qo'shimchalar va ba'zan ularning to'liq qobiliyatsizligini ko'rsatadigan boshqa fundamental qonunlar bilan almashtiriladi. Mutlaq va nisbiy haqiqatning bu dialektiklari va bilimlarimizni boshqaradi. To'liq to'g'riligimizning kontseptsiyasi so'ralayotgan asosiy belgimiz amaliyotimizning nomuvofiqligi.

Mana oddiy misol: qadimgi yunonlar faqat O'rta dengiz orollari orollari bo'ylab suzib yurganlarida, Er yuzasining egri xaritalarni tuzishda katta rol o'ynamadi. Kartograflar qirg'oqlar va arxiepelaglar konturlarini tekis yuzaga o'tkazib yubordilar va bu holatda ko'plab distorsiyani olmadilar. Biroq, endi biz sayyoramizning global shaklini bilib olsak, dunyo haritasiga qarab, biz buzilishlarni hisobga olamiz (bu ma'noda Grenlandiyaning kontseptsiyalari mutlaq haqiqat emas). Mutlaq haqiqatni nisbiy haqiqatga aylantirish misollari hozirgi zamonda ham mavjud. Ko'pgina avlodlar Shimoliy Yulduzni shimolga ishora qiluvchi ishonchli joy deb hisoblashgan. Amalda hozir bu haqiqat. Biroq, quyosh tizimining boshqa yulduzlar va galaktikalar harakatiga qarab, bu holat minglar va o'n minglab yillar davomida davom etaveradi, deb bo'lmaydi.

Bundan tashqari, bizning amaliyotimizda Polar Star butun tun bo'yi siljmayapti va uning yo'nalishi kompasning magnit ignasi tomonga to'g'ri keladi, deymiz: "Shimoliy Yulduzning shimolga ishora qilayotganligi mutlaq haqiqatdir". Masalan, Moskva 56 daraja shimoliy kenglikda va 38 daraja sharqiy uzunlikda joylashgan (bu erda biz yuqorida ko'rsatilgan koordinatlarda aniq nima ekanligini aniqlaymiz: Kremlin, Mytischi yoki Lyubertsi ). Yoki masalan, Borodinoning urushi 1812 yilda sodir bo'lgan (agar biz Rojdestvoni xronologik asosga aylantirsak ).

Nisbatan va mutloq haqiqat ob'yektiv bo'lganida, ya'ni bir tarzda yoki mavjud bo'lgan haqiqatni aks ettiradigan holatlar mavjud. Agar biz entsklid bo'lmagan geometriyadan chiqib ketadigan bo'lsak, "parallel chiziqlar kesishmasin" degan so'z butunlay to'g'ri bo'ladi. Biroq, dunyodagi bilimlarimiz rivojlanib, yolg'onga aylangan boshqa ko'rinadigan to'g'ri nazariyalar mavjud. Shunday qilib, insonning geosentrik tuzilishi haqidagi g'oyasi qulab tushdi. Qadimgi kontseptsiyalarni yangilarga almashtirish nafaqat aniq, balki gumanitar sohalarda ham barcha fanlarda uchraydi. Misol uchun, tarixchilar uzoq yillardan beri nasroniylar va sharqdan kelganlar bo'lishadi; Hozirgi kunda olimlar uchun bu sir emas, chunki bu diniy dissidentlar faqat ayrim xususiyatlarga ega bo'lgan Evropadagi xristianlardir. Bizga ma'lum bo'lgan nazariyalar mutlaq deb e'lon qilingan yondashuv dogmatizmga olib keladi, ilm-fan rivojiga to'sqinlik qiladi, balki barcha da'volarning noto'g'ri ekanligi, nisbiylikka olib keladi va bizning bilimimizni imkonsiz qiladigan nuqtai nazar.