So'fiy masallari va falsafasi

So'fiy falsafasi - bu tasavvuf, astsizizm va astsializmning o'ziga xos xususiyati bo'lgan Islomda o'ziga xos bir moyillik. "So'fiylik" tushunchasining etimologiyasi aniq emas: ba'zi olimlar uni "jun" so'zidan (shundoq ko'kka tikilgan), boshqalari manbai "so'zi" (so'fiylar o'tirgan) degan so'zdan kelib chiqqan deb hisoblashadi. Shuningdek, "so'fiylik" tushunchasining kelib chiqishi "so'fiy" ildizining ma'nosidan ham ta'sir ko'rsatishi mumkin.

Doktrinaning kelib chiqishi

Birinchi so'fiy bashorati VIII-IX asrlarda paydo bo'lgan. N. E. Islomning paydo bo'lishi va tarqalib ketishidan ko'p o'tmay. Biroq, ko'plab tadqiqotchilarning fikriga ko'ra, so'fiylik ta'limotining dastlabki urug'lari qadim zamonlarda tug'ilgan. So'fiylik ko'plab qadimiy dinlar va e'tiqodlarning ma'naviy elementlarini o'ziga singdirdi, ammo uning asoslari qat'iy monotizim bo'lib qoldi.

Buyuk shayx

Eng mashxur va muhim so'fiy faylasufi Muhi adidiyn Ibn Arabi, Buyuk donishmandlik, uning buyuk shayxi. Uning ta'siri ham zamondoshlar, ham keyingi avlodlar uchun, hatto boshqa falsafiy oqimlar vakillari uchun juda yaxshi edi. Ibn Arabiyning kalimasi 100 dan ortiq adabiy va falsafiy asarlardir. Ular orasida so'fiylik ensiklopediyasi deb nomlangan va ko'plab savollarga javoblar, shuningdek, "Hikmatlar o'ljalari" falsafiy risolasi va "Passion of Statement" kollektsiyasida she'riyatni o'z ichiga olgan "Mekan kashfiyotlari".

Muhim masalalar: qarama-qarshiliklarning birligi

So'fiylar ta'limoti ko'p savollarni tug'diradi: dunyodagi hodisalarning xilma-xilligini yagona va bir vaqtning o'zida qanday qilib Xudo tushunishi mumkin; Dunyoda odam qanday joy egallaydi va uning ishlari Xudoning irodasi bilan qanday bog'liq? Insonning idrok va harakatining haqiqiy imkoniyatlari va chegaralari qanday?

Tasavvufda qarama-qarshiliklarning birligi haqida savol tug'iladi: temporal abadiy, ikkinchisi xuddi ilohiylikdan ajralib turadi. Va bu tezisning ma'nosi falsafaga emas. Ahloqiy, axloqiy, axloqiy va e'tiqod masalalarini ko'tarib, uning chegaralaridan tashqarida davom etadi. Shu bilan birga, islomiy an'analarga sodiq qolmoq: so'fiylikdagi bu din insoniyatga berilgan barcha ta'limotlarning eng oliy va eng mukammal hisoblanadi. Bundan tashqari so'fiylik va islomiy an'anaviy e'tiqodlar o'rtasidagi bog'liqlik, so'fiylar tananing gunohkorligini inkor etadigan (lekin ortiqcha gunohkorlik emas) va monastirizmning nasroniy an'analaridan xushnud bo'lishini ifoda etadi. So'fiylar aytadiki: xursandchilik ruhiy jihatdan yoki alohida materiallarda alohida bo'lishi mumkin emas; Xursandchilik - ularning birlashmalarida ham, bu va boshqa insoniy ehtiyojlar qondirilganda .

Asosiy savollar: inson - ilohiy inqiroz

Klassik shaklda so'fiy falsafasi dunyo tartibining ikkiyuzlamachiligini, ya'ni Haqiqat va Yaratilish, Xudo va dunyo o'rtasidagi ajralmas aloqani e'lon qiladi. So'fiy etikasining yana bir muhim mavqei - harakat va niyat o'rtasida to'g'ridan-to'g'ri aloqani ta'minlashdir. Bu fikr ham Islom falsafasiga asoslanadi. So'fiy tushunchasiga ko'ra, har qanday harakatning natijasi to'g'ridan-to'g'ri niyatga bog'liq va har kim o'zi izlayotgan narsasini oladi. Boshqa tomondan, tasavvufning asosiy tamoyillari shuki, hech qanday bayonot siqilmasligi mumkin.

So'fiylarning e'tiqodlariga ko'ra, inson - insonning fe'l-atvoridir va har bir harakatida u Xudoning irodasi bilan boshqariladi va aniqroq gapirsa - biz Xudo orqali yo'l-yo'riq beramiz. Shu ma'noda yolg'on yo'l yo'q, chunki barcha yo'llar Xudoga olib keladi. Shunday qilib, so'fiy falsafasi diniy bag'rikenglikni saqlaydi: Dunyoda hech qanday ilm Xudo haqida bilimdan boshqa narsa emas va Xudoga intilishdan tashqari, boshqa sabablardan hech qanday harakat qilinmaydi. Shunday qilib, har qanday din to'g'ri. Yolg'on gapiradigan yagona narsa - har qanday diniy ta'limning faqat haqiqatni e'lon qilish va boshqa dinlarning qiymatini inkor etishdir. So'fiylar haqiqatni, har qanday shaklda ifoda etilganini ko'radilar.

Tasavvufning maqsadi

Tasavvuf falsafasining asosiy mavzusi - ruhning erkinligi. Sufi shoiri Rumi shunday yozgan: "Erdagi jonzot qamoqda, u yerda yashaguncha u erda qoladi". Ozodlik uchun tashnalikni kamaytirish ruhiy yuksalish, Xudoga qo'shilish istagi bo'lishi mumkin. So'fiy nafaqat mavjudligi haqida o'ylamaydi, balki bu erda va hozir yashaydi. Ushbu ta'limotni izdoshlari o'zlarini tushunishga va boshqalarga Xudo bilan to'g'ridan-to'g'ri muloqot qilishga o'rgatmoqdalar, bu uchun ruhoniylarning yordamiga muhtoj bo'lmaydi. So'fiylar ta'qib qilingan va pravoslav islomchilar tomonidan ayblangan. Bir tomondan, bu munosabat hozirgi kungacha saqlanib qoldi.

Tasavvufda asosiy narsa, er yuzidagi makkorlikdan va tabiatning salbiy ko'rinishlaridan ustun keladigan "mukammal shaxs" ning ta'limidir. Buyuk so'fiylarning ruhiy yo'li "Tariqat" deb ataladi. Bunday ruhiy shakllanishning misoli Muhammad Payg'ambar (as) ning tarjimai holidir.

So'fiylikning madaniyatga ta'siri

So'fiylik falsafa, axloq va estetika, adabiyot va san'at rivojiga katta ta'sir ko'rsatdi. So'fiylik hikmati Sharqiy shoir va o'rta asrlarning mutafakkirlari Farid ad-Din al-Attar, Ibn al-Farid, Jaloliddin Rumi, Umar Xayyam, Jomiy, Abu Ali ibn Sino (Avitsenna), Nizomiy Ganjaviy , Ali Shirin Navoiy va boshqalar, sevgining so'fiylik ramzi asosida yaratilgan, Sevuvchi (ya'ni, Xudo) uchun intilgan. So'fiylarga ko'ra, sevgi (mahabba) inson qalbining eng oliy ahvoli bo'lib , sevuvchi va aziz birodar bilan birlashishga olib keladi.

X-XV asrlarda shakllangan. So'fiy adabiyoti asosan Yaqin va Yaqin Sharq tillarida yaratilgan she'riyatdir: arab, fors, turk, fors, urdu va boshqalar. Bu falsafiy va sirli ta'limning donoligining asosi bo'lgan so'fiy masalalari alohida o'rin tutadi.

Masallar mavzusi

Masal nima? Eng umumiy ma'noda, bu qisqa o'qituvchi hikoya, asosiy ma'naviy g'oyasi allegorik shaklda ifodalangan.

So'fiy masallarini ochadigan dunyo haqiqiy haqiqatga olib keladi. Shu bilan birga, u hayotning o'ziga o'xshash va juda chalkashtiruvchi. Har bir inson bu masallarni o'z-o'zidan anglaydi, ammo ularning hammasi umumiy maqsadga intilishadi. Ularning qalbida sevgi bilan haqiqatning tushunchasi va o'zboshimchalik bilan "men" ni ko'r-ko'rona yashirish orqali amalga oshadi. Ushbu murakkab san'atni tushunish, inson o'zining haqiqiy ilohiyligini topishi mumkin.

Rumiyning she'riy masallari

Ba'zi so'fiylarning masallari prosaik shaklda yozilgan, boshqalari esa she'riydir. Masalan, shoir Rumiyning asarlari bor. "Transformatsiya yo'li" kitobida to'plangan so'fiy masalalari Dmitriy Shchedrovitskiy tomonidan fors tilidan tarjima qilingan. Har bir masaldan oldin ularga diniy va falsafiy sharhlar beriladi. Shuningdek, kitob Mark Xatkevich tomonidan berilgan axloqiy-psixologik izohlarni o'z ichiga oladi. Ikkala sharh ham masallarning mohiyatini va ma'naviy-axloqiy chuqurligini yaxshiroq tushunishga yordam beradi. Kitob 2007 yilda "Oaklik" nashriyot-matbaa markazida chop etilgan.

Sevgi so'fiylari masallari

So'fiy falsafasiga ko'ra , muhabbat koinotning poydevori va Xudoning qo'lidagi harakatlantiruvchi kuch bo'lib, ushbu doktrinada Sevuvchi tomonidan chaqirilgan. Sevgi masallarida ilohiy so'fiylik doktrinasi tasvirlar tizimi orqali allegorik tarzda ifodalanadi. Misol uchun, yosh Leyli qizga ("Majnun" laqabli "jinnilikka" deb nomlangan) yosh yigitning sevgisi haqida mashhur qadimgi Arabiy afsonasi ishlatilgan. Bu ikkinchisiga ko'ra, Xudo tasvirlangan va ruhning Majnun qiyofasida - Xudoning qiyofasini bilish uchun och bo'lgan, ruhiy kamolot va oliy haqiqatni anglash uchun och bo'lgan. So'fiylarga ko'ra, jannat joy emas, balki davlat. Bu yurak ruhiy sevgiga to'la va ko'zlar moddiy dunyodan ko'ra chuqurroqdir. Natijada, insonning hissi - bu uning qalbining tasviri, uning ichki qiyofasi. Shuning uchun atrofni dunyoni ichki tozalash va samimiy muhabbat bilan to'ldirish mumkin . Va u bilan birga baxt, mamnunlik, kelishuv va minnatdorchilik keladi.

Sevgi masallarining misollari Rumi tomonidan "Sevgi sevgisi", "Majnun va it", "Navro'zi olamning sabr-toqati hikoyasi", "Sevuvchilar to'g'risida", Sanayaning "Sevuvchilar" kabi asarlaridir. Turli mualliflarning yozgan bu misollar, faqat aqldan ozgan, sevadigan muhabbat insonning haqiqatiga barcha yorqinligini ko'rsatadigan haqiqiy tushunchani beradigan umumiy g'oyadir.

Boshqa So'fiy masallari

Masallarning tez-tez uchrab turadigan masalalari bilish, kerakli axloqiy tanlovni olish va hokazo. Masalan, eng yorqin misollardan biri - so'fiy masalidir. Turli manbalarda u "Suv o'zgarganda", "Sage va suv", yoki "jinnilik suvidir" deb nomlanadi. Har qanday so'fiy masalasi singari, u turli talqinlarga ham ega bo'lishi mumkin va turli odamlar tomonidan farqlanadi. Ko'pchilik yangi suvning zarar yoki foydasi yo'qligini bilishadi. Boshqalar o'zlarini savol berishadi: "Masalning qahramoni to'g'ri ish qildimi, birinchi navbatda yangi suv ichmas va jinnilikdan qochib qutula olmaydi, ammo keyin yolg'izlikka dosh bera olmaydi, lekin olomonga qo'shildi. Masaldagi hodisalarning yana bir qiziqarli ko'rinishi: "Nima uchun bu odam tanqidli odamlarni topishga urinmasdan, faqat o'zini toza suvdan qutqarish uchun tanlagan?"

Boshqacha qilib aytadigan bo'lsak, so'fiy masallarining bir talqini yo'q va ularning mazmuni insonga fikrlash jarayonida va o'zidan savol so'rashda namoyon bo'ladi. Natijada, har bir kishi masalda o'zidan bir narsani ko'radi.

So'fiy masallari insonga aqllarini ochib berishga va ilgari unga kelmagan savollarni berishga yordam beradigan yagona donolik manbai. So'fiylik falsafasi ming yillar davomida amaliyotdan tortib, nazariyaga asoslangan qiziqarli hodisa. U Xudo haqida yangi bilimlarga bo'lgan chuqur bag'rikengligi va ochiqligi uchun ajralib turadi. So'fiy teorisorlari o'z ta'limotlarini «sevgi dini» deb atashdi.