Din - a ... a Din nima: ta'rifi

muddatli "Din" birinchi Men asrida Rim tarixchisi Iosif yahudiy kelib chiqishi tomonidan ishlatilgan. U o'sha davrning mashhur filolog bilan tortishding, uning ish "ga qarshi Appiona" so'zni ishlatiladi. Iosif Rim imperatori sharafiga o'z nomini oldi, hatto topshirilgan va bo'lsa-da, u faqat yunon u yozgan tilni va uning ishini bilardi.

muddati Shuning etimologik ildizlari. "Tartibga solish" - so'zning birinchi yarmi «Xudo», ikkinchi deb tarjima qilinadi. Oliy hukmdor davlat va diniy hokimiyatni ega bo'lgan hukumat shakli - Shunday qilib, biz bu Din xulosa qilish mumkin.

asoslari

Ko'pincha hokimi u nazorat hududida Xudoning deputatlik maqomini oladi. Lekin, bu yagona ta'rifi yo'q. muddatga yana bir talqini odam o'zini bir oliy Xudo ekanligini nazarda tutadi.

Din - koinotni tushuntirishga qadimiy va keyinchalik o'rta asr jamiyatining bir yo'li. Har bir din insonlarning qarashlari katta rol o'ynadi. Bu boshqa xalqlarga taqdirda xudolarning bir xudo yoki xudolarining berilgan emas edi, agar hech qanday kuch qonuniy hisoblanadi emas edi, shuning uchun muhim ahamiyatga ega edi.

Din, clericalism va ilmoniylik

teokrasi tushunchasi chambarchas clericalism bog'liq. ruhoniylarning huquq va qiymatini mustahkamlash intiladi davlat ichidagi Bu siyosiy harakati. Va katta, Din clericalism eng yuqori o'lchovidir. qadimiy va o'rta asrlarda mavjud an'analari farqli o'laroq, bu atama ko'pincha, zamonaviy jamiyatda uni tasvirlash uchun ishlatiladi. ijtimoiy harakatlar va partiyalar - bugungi kunda amalga clericalism shunday diniy tashkilotlar (masalan, cherkovlar) yordamida ko'p, lekin siyosiy asboblari bilan emas.

Ushbu munosabatni zid, qarama-qarshi hodisa bor - ilmoniylik. Bu tushunchaga ko'ra, davlat va diniy tashkilotlar bir-biridan ajralgan holda mavjud bo'lishi kerak. dunyoviylik tamoyillari hech qanday rasmiy din bor dunyoviy davlatlarning ko'p sonli, qonunlari va konstitutsiyalarida mustahkamlab qo'yilgan. Bolsheviklar cherkov mulkidan mahrum va byurokratiya, uni alohida kuch kelganlarida amaliyotga bu tushunchaning tartibga solishga, eng ajoyib va muhim misollaridan biri 1917 inqilob, keyin darhol sodir. dunyoviylik g'oyasining asoschisi, uning falsafiy denonsatsiya qadimiy yunon xudolari ibodat vazirlari bilan bahslasha Epikur, deb hisoblanadi.

misollar theocracies

Birinchi Din muddatli kirganlarida, yahudiylarning davlat deb topildi Iosif Flavy O'z xalqiga quvvat tasvirlash uchun. Biroq, u diniy qoida bilan monarxiya mavjud xronologik oldin. Bunday Fir'avnning nomi er yuzida xokimiyati Xudoga ma'nosini Misr shohligi bo'ldi. A o'xshash qonun Imperatorlar xudolarga e'tirof Rim imperiyasi, topish mumkin. Ularning aksariyati - mamlakat monarxiya hisoblanadi. ro'yxati, shuningdek, barcha sunniy musulmonlar rahbari hisoblanadi Islomiy xalifalaridan, ustida ketadi.

Islom Din

ilohiy qonunlarning bajarilishi alohida e'tibor bilan xarakterlanadi boshqa musulmon teokrasi orasida. Qur'onda bayon Shariat qoidalari, har bir kishi uchun majburiydir. Birinchidan, bunday Shtatlari xalifaligini deb nomlangan edi. Bu birinchi VII Payg'ambar Muhammad tomonidan tashkil etilgan. Shundan so'ng, uning merosxo'rlari, Yaqin Sharq, Shimoliy Afrika va hatto Ispaniya Islom kuchini uzaytirildi.

Biroq, o'shandan buyon u ancha bo'ldi. Shunday bo'lsa-da, masalan, Eron va Saudiya Arabistoni hali Qur'on qonunlari asosida barcha sud ega. Forslar shiyalar va ularning diniy rahbari prezident ko'proq huquqlarga ega. Misol uchun, milliy mudofaa uchun mas'ul, shu jumladan nufuzli vazirlar, ko'p soladi.

Saudiya Arabistonida, hukumat siyosiy shakli xalifalik vorisi hisoblanadi. monarx ega mutlaq qudratini, va shariat qonun hujjatlarini buzganlik uchun bir kishi o'lim jazosiga duch mumkin.

buddistlar

Mutaxassislar ko'pincha bunday teokrasi, deb da'vo. Belgilash ko'p talqinlarni bor. Ulardan biri buddist aks ettiriladi. Misol - asosan Tibet rohiblarning oldingi davlat xususiyatlarini ko'paytiradi Markaziy Tibet tashkilot. XX asr o'rtalarida boshlab, uning ma'muriyati Xitoy Xalq Armiyasi ishg'oli so'ng quvg'inda bo'lgan.

Biroq, Tibet buddistlarning ma'naviy rahbari - Dalay Lama - butun dunyo bo'ylab tarqalib suruvidagi orasida katta obro' ega. Odamlar uni islomiy, va boshqalar bilan tizimi birlashtiradi yer yuzida Xudoning mujassam, deb hisoblayman.

Xudoning Shahar

Christian an'anaga risolada teokrasi asoslarini qo'ydi "Xudoning City". Bu V asrda yozilgan. Hippo dinshunos Avgustin. Va u o'z ishida muddatini o'zi foydalanishi emas, lekin u misol bilan bir xil qoidani bayon da. Unga ko'ra, bir Din - butun hayot ahd qonunga muvofiq tashkil qilingan Allohning, bir shahar.

Uning aholisi amrlarini buzgan va birlikda yashash emas. Bu bilan parallel ravishda, shuningdek, Yerning shahri bor. U Xudoning uning akslanishi qarama-qarshi bo'ladi. unda qonunlari g'urur Fit, ular nasroniy an'anaga ko'ra yashay olmasligini qaror odamlar o'zlari tomonidan belgilanadi. Boshqa so'zlar bilan aytganda, ular Xudoni tortgandan. U qiyomat kuni hukm qilinadi odamning o'limidan keyin qal'a tanlov qarab, Avgustin ko'ra. Xudoning shahar osmonga borib tanlagan esa osmondan qonunlarini voz barcha insonlarni, jahannam o'ting.

Rim qo'lga muallifning fatalistic kayfiyatini oshdi gotlarning tomonidan iste'foga chiqarildi, keyin ish tez orada yozilgan. dunyoviy hokimiyat haqida Avreliy Avgustin muzokaralar ham bor. Bu odamlar itoat qilish kerak, degan ma'noni anglatadi, Xudo tomonidan berilgan. Bu tamoyil imperatorlari tomonidan foydalaniladi Muqaddas Rim imperiyasi bir necha asr.

Vatikan

Zamonaviy Christian Din - Vatikan bo'ladi. Bu dunyoda eng kichik davlat hisoblanadi. Bu mustaqil va barcha katoliklari ma'naviy otasi hisoblanadi Papa bilan nazorat qilinadi.

1929 yilga qadar, uning o'rniga XIX asrda eng yaxshi yillarda zamonaviy Italiyaning yarmini olib Pop Shtatlari, bo'ldi. Bu mumtoz Din hisoblanadi. Bu kuch Xudodan hisoblanadi. Vatikanda ustidan hukmronlik muqaddas taxt belgilangan, va qaysi Pope ega. Bundan tashqari, u shuningdek, katolik cherkovining rahbari.

uning ustidan Power huquqiy faqat, lekin to'liq va hech kimning xohishiga mustaqil emas. Asosiy cherkov kardinallar majlisida - Papa maxfiy kengash tomonidan hayot uchun saylanadi. tanlash tartibi XIII asrda ilova qilinadi.

Papachilik tarixi

qadimiy Bu view hukumat shaklida. stol papachilik tarixi dönemselleştirilecek haqida hikoya, bosqichlarini bir qancha o'z ichiga olishi mumkin. Birinchi u nasroniylar rimliklar tomonidan ta'qib qilingan yopiq jamoalar, rahbari esa chuqur er osti, Xudoga sajda qildi. Va faqat IV asrda imperator Konstantin dinni tan va dadam ta'sir bor. Biroq, agar u faqat suruvga qo'llaniladi. Lekin bu vaqtda faqat qonuniy nasroniy nom bo'lib, bu katta ahamiyatga ega bo'ldi ruhoniylardan Evropa instituti, vaqtinchalik hokimiyat qulashi bilan. papalikka ta'siri monarxiya barcha G'arbiy Evropa davlatlariga uzaytirildi. ruhoniy quyida bir belgi ko'rib chiqildi shohlar ro'yxati, katta edi - u o'nlab nomlarini kiritilgan.

Bu hukumat hokimiyatining alohida shakli edi. Royal unvonlar Papa bilan solishtirganda past hisoblanadi. Yevropa hukmdorlari itoat va ayniqsa, bir-biriga zid bo'lgan taqdirda, Muqaddas Ota tingladi. Papaning ta'sir Quddus Qaytish yakunlandi eng mashhur bo'lgan Salib, ularning shohlarni chaqirib, butparast hududida cherkovining bo'ylab tarqaldi.

Libos munozara va isloh

Nasroniylik san'at davlat, shuning uchun uzoq vaqt oldin mavjud emas. Bu oldin, Papalarning kuchi ko'p diniy harakatlar va hatto dunyoviy hukmdorlar tomonidan to'qnashdi. XII asrlar - Mana, biz, avvalo, XI libos uchun kurash haqida bormoqda.

muammo hukumat keyin formasini manfaatdor. o'rta asr jamiyatining jadval, biz bir necha sinflar tasvirlab mumkin: dehqonlar, savdogarlar, beklarini. ikkinchisi ham Muqaddas Rim imperiyasi imperatori (asosan bugungi kunda Germaniya hududlarini qamrab olgan) edi yuqori bo'lgan bir narvon bor edi. Biroq, parallel Xudoning nomidan harakat ruhoniylar bor edi. Uning bosh Papa edi. Recent siyosiy hokimiyat deyarli butun Italiya singan uzaytirildi.

dominant bo'lish huquqi uchun jamiyatning ikki darslari va ikki unvonlar o'rtasidagi kelishmovchilik bir necha o'n yillik davom etdi. dunyoviy yoki tashkilotdagi - Aslida, bu davlat qanday bo'lishi haqida bir munozara bo'ldi.

Nihoyat, katolik ruhoniylar imperial kuchi engib, lekin uning qoida shunday uzoq davom etmadi. Uyg'onish boshida va nasroniylik ham ilm-fanni rivojlantirishga yildan Papa va Evropa tashkilotdagi g'oyasi (Islohot) ustunlik inkor protestantlar harakati bor edi. urush o'ttiz yil keyin, ular yarim Qit'a qoplangan bo'lishi. So'ngra Din Evropada hokimiyat asos bo'lib, uning imkoniyat yo'qolgan.

Rossiyada Din

Mamlakatimiz bir monarxiya, shahzoda edi yoki shoh Xudoning vakili (Masihiga) sifatida qaraladi edi. Shu bilan bir vaqtda, keyin bir quyi organ Synod bilan almashtirilgan bobolarning bir nom edi. Shunday qilib, Rossiya hukmdori bo'lsa-da emas, balki to'g'ridan-to'g'ri, lekin cherkov tomonidan nazorat.

XIX asrda hukumat siyosiy shakli ko'p mutafakkirlar va yozuvchilar tomonidan tanqid qilingan edi. Misol uchun, cherkov u hatto jamoatdan dindan edi, buning uchun Leo Tolstoy tomonidan tanqid qilindi. Lekin Vladimir Soloviev faylasufi taklif Katolik va pravoslav institutlarini birlashtirish. Bu butun dunyo bo'ylab nasroniy teokrasi paydo anglatadi. Bu 1054 yildan beri, dunyoda bo'linish ikki yirik jamoatni birga olib keladi.

Sovet hokimiyatining kelishi bilan ilmoniylik va jamoat davlatdan rad bor edi. bor din erkinligi, va hech diniy tashkilot eksklyuziv maqomiga ega emas qaerda Zamonaviy Rossiya Federatsiyasi, dunyoviy davlat hisoblanadi.