Falsafa Berdyaev

Berdyaev (1874-1948) karamli oiladan edi. Kiev universitetida tahsil olayotgan paytda, u ijtimoiy demokratlar atrofida aylanayotgan qatnay boshladim va marksizm g'oyalari bilan qiziqib qoldi. Allaqachon u qiziqib qoldi, deb, bu davrda falsafiy savollarga, men ijod, Kant, Schelling, falsafa, Shopengauer, Nitsshe, Tolstoy o'qing. Asta-sekin Berdyaev o'z falsafasini tashkil markazi diniy idealistik falsafa edi. Vaqt, u materializm va marksizm eng izchil tanqid biri bo'ldi.

Uning dunyoqarashi "Hayot savollar" va "yangi yo'l" kuni ish paytida tashkil etildi. U chaqirdi diniy-falsafiy jamiyati asoschisi, bo'ldi "Xotira Soloviev." 1911 yilda u o'zining ilk asarini nashr. "Erkinlik falsafasi," Berdyaev "neo-xristianlik" Falsafa va "yangi aniqlash oqlanishimiz o'z farog'atga erishishga bajarilishi belgilangan diniy ong". 1916-yilda uning g'oyalarini tan uning keyingi ish, "Ijod ma'nosi" paydo bo'ldi.

Birinchi jahon urushi katta insoniy oxirida uni olib faylasuf, munosabatini ta'sir tarixi. Christian insoniyat birlashish missiyasi bajarish imkoniyatiga ega bo'ldi tarixiy kuch, u faqat Rossiyada ko'rgan. U shuning uchun kutib Fevral inqilobi va oktabr keskin salbiy idrok. kitobida "tengsizliklar Falsafa" Bolsheviklar sotsializm u "bir birodarlik majbur." deb nomlangan

Berdyaev Ma'naviy madaniyat Free Akademiyasi yaratilgan. Bolsheviklar mafkura rad organlari u e'tibor sabab bo'ldi, u 1922 yilda ikki marta hibsga olindi - uchun chet elga yuborilgan "falsafiy qayiq".

Berdyaev shaxsi falsafasi ifoda asosiy ishlar, surgun davrida yaratilgan (Berlin, birinchi, keyin Clamart frantsuz shahar). Uning asosiy ishlari - "Ijod ma'nolarining" "Free Ruh Falsafa", "qullik va inson erkinligi", Ruh va Qaysar Shohligi "Ruh va haqiqat", "Qirollik", ". Eschatological metafizik tajribasi"

uning falsafiy aks markazi - inson mavzusi. Berdyaev falsafasi bunyodkorlik va shaxsini erkinlik kelib edi. Uning o'quv ekzistensializmning va kişiselciliğe tendensiyalari ataladi.

Berdyaev ijtimoiy muhitda ildiz otgan inson tabiati yolg'izlik, ishonchsizlik va yolg'iz tashlab qo'yma, shaxsni enslaves va g'amgin ordinariness ilhom ishonardi. odam og'ir qo'rqib dunyo bema'ni, zo'ravon shaxsi bir inqilob faqat falsafa ozod qodir (ish "Men va ob'ektlar, jahon" Berdyaev tez yozgan).

Uning ishida erkinlik falsafasi, ko'plab nashrlarda Ular orasida "O'z-o'zini bilim" oshkor qilingan. Uning o'quv shunday hayot nomukammallikni sindirib, faol va ijodiy o'rnini olish shaxsni qaratilgan edi.

Uning uch asosiy g'oyalar - "universal nasroniylik," uzr erkinligi va ijod g'oyasi g'oyasi hisoblanadi. Umuman olganda, uning qarashlari ideal g'alabasi bilan bir xil vaqt ishonch umr inqiroz va romantik xos ma'no paradoskalno.

diniy mutafakkir sifatida Berdyaev dunyo original falakiyotga oid ko'rinishini yaratdi. hayot mavjud tubsizlik (erkinlik irratsional davlat) oldin. Ya'ni, erkinlik tug'ilgan va keyinchalik dunyoni va odamlarni yaratgan edi juda hamma narsani, hatto Xudo bo'lib o'tdi. Xudo to'kib ruhida shaxsan ularni nafas. ruhi va erkinligini: Shuning uchun, dunyo ikki harbiy bazasi bo'lgan. Bu asoslari odam birlashgan va bir-biriga zid etiladi. Ruh moddiy dunyo bilan bog'liq asosiy va insonlar uchun ko'proq ahamiyatga ega. u o'z ichiga oladi yildan ongi va o'zini o'zi anglash odamlar.

Berdyaev falsafasi u jamiyat ustidan shaxs ustunlik ma'nosini "personalist sotsializm," deb nomlangan jamiyat ozodlik ideal taklif. Lekin odamlar bu jamoa bir jamiyatda, balki faqat Xudoga ( "kollegiallik") erishish mumkin emas. Shuning uchun, insoniyat tarixida ma'nosi Xudoning Shohligi boshqarish hisoblanadi. Yer tarixi cheklangan, lekin bir musibat va nafrat, anonimlik va nesneleşme bartaraf emas.