Falsafa va Aristotel Etika

qadimgi yunon olimi Arastu buyuk mutafakkirlar Aflotun va Iskandar Buyuk ustoz shogirdi hisoblanadi. U - inson hayoti, fizika, mantiq, siyosat, ijtimoiy sohalarda turli xil qamrab falsafa keng qamrovli tizimi, yaratuvchisi.

Aristotel qadimiyligi asarlarida axloq uning eng yuqori rivojlanishini etdi. birinchi marta odamlar o'rtasidagi munosabatlarni o'rganadigan fan mustaqilligining savol ko'tardi uchun katta mutafakkir bo'lish bilan bir qatorda, u ham axloq chuqur nazariyasini yaratdi. Biroq, uning asosiy yutug'i - ish yozuv "Nicomachus uchun Etika." Sarlavhali u saxovatli fuqarolarni oshirish imkonini beradi, deb, bu ish, u, jamiyat uchun axloq, ilm-fan ahamiyati haqida gapiradi.

Aristotel "Etika" ilohiyot asoslangan. Qadimgi mutafakkir barcha odamlar faylasuf eng ko'p ezgulik chaqiradi, ularning maqsadga, mazmunli so'rayman bildirmoqda. Bu holda, individual istaklari bir butun sifatida davlatning intilishlarini bilan mos. har ikki tomonning asosiy maqsadi butun jamiyat va davlat manfaati uchun erishish uchun emas. Bu jamiyatning barcha fuqarolar bir o'rtacha faol hayot mumkin sharofati bilan. "Etika", Aristotel birinchi baxt deb yaxshi belgilangan.

Oliy gol faqat inson fazilati tushunish orqali erishish mumkin. Ularning mohiyati "o'rtasida" taqchilligi va ortiqcha oldini olish printsipiga asoslangan qilish huquqi narsani tanlash qobiliyati hisoblanadi. "Etika", Aristotel fazilatlari mumkin bilish bildirmoqda. Ular faqat harakatlarni takrorlash orqali tushuniladi.

Faylasufi va dianoeticheskie (o'quv jarayoniga rivojlangan) (masalan, dadillik, saxovat, va hokazo kabi inson tabiati bilan bog'liq,) axloqiy fazilatlarini ajratib turadi. insoniy xususiyatlar tabiiy fazilatlari va sotib emas uchun, bu muhim ahamiyatga ega.

"Etika", Aristotel inson barkamol rivojlanishiga erishish mumkin tomonidan o'n fazilatlari ta'riflaydi:

- o'zini tutish;

- jasorat;

- hashamat;

- saxiylik;

- maqsad;

- saxiylik;

- haqqoniyligi;

- pürüzlülüğüne;

- do'stlik;

- muloyim;

- adolat.

Aristotel falsafiy qarashlarini

tirik jon quyidagi xususiyatlarga ega bo'lgan modda qanchalik mutafakkir tekshiradi:

- masala;

- sababi;

- shakli;

- maqsad.

Materiya u ob'ektiv mavjud hodisani qaraydi. Bu boqiy, mustahkam va uncreatable hisoblanadi. Materiya oshirish yoki kamaytirish mumkin emas. Bu besh elementlarda aks etadi: yong'in, havo, tuproq, suv va havo.

Aristotel, shakliga ko'ra - bu yakuniy yaxshilik erishish uchun mo'ljallangan moddiy narsalar shakllanishi boshlanishi hisoblanadi.

Sabab narsalar borligini boshlanadi qaysi vaqtida nuqtasini ta'riflaydi. energiya Bunday yolg'iz narsa yaratish.

eng yuqori yaxshi - har bir narsaga oddiy gol bor.

ruh haqida Arastu u abadiy va o'lmas, deb aytdi. Kuzov - bu faqat uning tashqi qobiq hisoblanadi. Arastu ko'ra jon - inson xatti ichki nazorat, uning mavjudligi tashkil oliy qonun.

olim barcha boshlanishi boshlanishi, deb Xudoga belgilaydi va har qanday harakatini sabab. Iloh oliy bilim bo'ysunadi.

Arastu siyosat

Faylasuf, u kishi bir jamiyatda yashash uchun faqat qodir ekanini ilgari surdi. Odamlar yaxshi holatda hayotini tashkil qilish uchun siyosat kerak. Uning maqsadi - adolat yashash imkonini beradigan, jamiyat ma'naviy fazilatlarni barcha fuqarolar daxshatlar. Bu ularning bajarish qobiliyatidir tufayli odamlarning ta'lim, mumkin sharofati bilan fuqarolik burchini va qonunlarga rioya qilish qobiliyatini. siyosatchi bu maqsadga javob ijtimoiy va siyosiy tuzilishi eng yaxshi formasini yaratish kerak.

Davlat - bu jamiyatda inson munosabatlari eng yuqori shaklidir.