Kiat XIX B.

O'rta qirollik yoki Xitoyga katta Xizir kabi etishgan missiyasida imon Manchu Imperatorlar, Xitoy davlat "falakiyotga oid" kelib chiqishi, asoslangan qaerda barcha Xitoyga atrofida, va uzoq uning mamlakat faqat bir qismi, qat'iy nazar, ular bu haqiqatni yoki yo'q xabardor nazar Xitoy bir apendiks yoki davomi dan. Oliy vazifa Xitoy arboblari - deb "yashovchi varvarlar" oydinlik.

Pekinda Imperatorlar kattaroq dunyo bir qismi sifatida Xitoy homilador hech qachon. Aksincha, barcha dunyo faqat bir yoki O'rta qirollik boshqa "aksessuarlari", bir qismi sifatida, ya'ni. E. "Xitoy jahon tizimi," tashqi atrof-muhit "koinot markazi", uning foyda periferik sifatida idrok qilinadi. uning hukmdorlar orqali Xitoyga feodal teng suveren davlatlar oilasida o'zini tasavvur hech qachon. XIX asrda Kiat ....

Qing imperiyasi boshqa barcha mamlakatlar kabi bo'lishi mumkin emas buyon dastlab faqat uning irmoqlari va tegishli chekkasiga sifatida mavjud edi. Ushbu «varvarlar" go'yoki o'rtasidagi munosabatni belgilovchi ,, konfutsiylik axloq Xitoy qamoqda va "buyurtma berish" kerak "katta" va "yosh" konfutsiylik shunday xalqaro munosabatlar sohasida o'tkaziladi "Ota-onaga yaxshilik", tamoyili va boshqa mamlakatlarning hukmdorlarga imperatorning munosabatlar qat'i nazar, Xitoy yoki uzoq yoki yo'qligini, muayyan bir irmog'i va quyi tashqarisi chegarasining Sinocentrism lavozimiga faqat qurilgan bo'lishi mumkin, allaqachon o'z itoat izhor yoki boshqa, hatto ma'lum emas, Xitoy Imperatorlar.

O'rtasidagi imperiyasi «yirtqich» qabilalar bilan o'ralgan madaniyat faqat markazi, deb qaralar edi. oxirgi "Xor" munosabati bilan, O'rta qirollik mutlaq Xizir kabi etishgan missiyasi tufayli, va kosmogoniya bilan go'yo jazolash "ma'naviy huquqi" bilan taqdim ularni olib ", yashovchi varvarlar" ustidan hukmronlik qilish osmonga mo'ljallangan.

"Varvarlar mamlakatlar" faqat bir burchini edi u iymon edi - qolgan dunyo Xitoy imperatori ustuvorligi va konfutsiylik axloq izchil qabul hurmat qilish. "Yashovchi varvarlar" edi go'yo O'rta qirollik "quyida" teng, lekin faqat sub'ektlari sifatida ularni azoblashni sifatida imperator ular bilan jang olmasligini, "Ota-onaga yaxshilik tamoyilini unutdilar." Shunday qilib, Pekin o'z elchixonalari kelish ifoda uchun taqdim, "tsivilizatsiya etish" va irmog'i o'z maqomini tan istagi sifatida qabul qilindi. Taqdimot libos priehavshimpravitelyam "varvarlar" ga "mehr" va imperator "rahmat" deb hisoblanadi.

XIX asrda Kiat.