Nikohsizlik - u: burch yoki ehtiyoj?

Ba'zan, katolik cherkovining haqida gaplashib boshlash paytida, savol tug'iladi: "nikohsizlik - bu nima?" Bu ruhoniylar burchidir turmush qurmaslik. Muqaddas Ota, barcha dunyoviy narsalarni voz kechmadi, agar unvonidan kirish, cherkovining G'arb an'analariga ko'ra, u, mumkin emas. Bu birinchi joyda da'vat bo'lsa-da, u, hatto, deb, uylangan yoki yo'q emas. masala u Ota, O'g'il va Muqaddas Ruh nomi bilan xizmat qilish, Xudoga o'z harakatlari, shu jumladan, to'liq o'zini bag'ishlashga kerak.

Biroq, zamonaviy dunyo azaliy urf-odatlari bir oz boshqacha qarash. Bu, birinchi navbatda, katolik, va, albatta, Rim cherkovining tabiati orada biroz o'zgardi deb aslida tufaylidir. Va u yaxshi o'zgargani yo'q. Ko'rishlar liberallashtirish jarayoni katolik ruhoniylar eng konservativ doiralar haqida to'xtaldi. Ular endi mahalliy jamoalarning umumiy dunyoviylashishga nazorat qilish ega bo'lgan, va «Otalar vafosiz xatti" atrofida doimiy janjallar faqat olov uchun yoqilg'i qo'shing. Bu bo'ydoq o'zini qoldirib o'tmishda aniq bo'lib, u asosan, An'anaga faqat to'lov bo'ldi va, Bolen yumshoq formuladan o'zgartirildi bo'lmagan olinadigan nikohsizlik qoidaga bir oz ko'proq vaqt kerak, masalan, o'ng turmushga.

Biz yana jiddiy gapirish bo'lsa, missis Lafarj aytganida: «nikohsizlik - deb: burch yoki zarurati» - aralash xulosalar kelish mumkin. Birinchidan, tejamkorlik har bir narsani to'liq rad degani emas. Ayniqsa, katolik ibodat haqida. Axir, an'anaviy katolik cherkovi doim mintaqaviy hamjamiyat, ijtimoiy davlat va iqtisodiy hayotning markazi qoldi. Shu munosabat bilan, ruhoniy aynan butun dunyoviy ishlardan voz kechib bo'lmaydi. Ikkinchidan, ruhoniy, siyosiy ko'rsatkich aslida bo'lgan, nafaqat yuklatilgan jamoatning ma'naviy o'sishi uchun g'amxo'rlik. Uchinchidan, original Xristianlik majburiy tejamkorlik turmush qurmaslik hisobga olmadi. Bundan tashqari, oila va zurriyod qoldirish rad salbiy jangari idrok. Bundan tashqari, Pavlus mantiq ko'ra, oila gunohga qarshi kurashda eng yaxshi qurol.

Biroq, da partiyalar vnutrikatolicheskih uzoq kurash so'ng Kengashi Trent ning tarixi aslida sifatida ruhoniy avlodidan edi qarg'ish. Bas, Allohning xizmatiga olib - bu nuqtadan u nikohsizlik qabul qilish, deb tushunilar edi. Va hech narsa, bu muqaddas yo'lida uchun aralashishga, cherkovining yangi falsafasiga ko'ra, bo'lishi kerak. Shunday qilib, dunyoning rasmiy voz va butun dunyoviy ishlarini namoyish etildi. Norasmiy - cherkovi tug'iladigan monarxiya bir muhim siyosiy va quvvat vositasi bo'lib qoldi va hukmdorlarning mutlaq hokimiyatni oqlash. Shunday qilib, katolik cherkovi Xohlab yoki xohlamay umumiy nuqtai nazaridan, bizning vaqt ichida saqlanadi dual, o'zaro maxsus mavqeini oldi.

Buning ajablanarli joyi yo'q, deb, zamonaviy pozitsiyasiga ega, savolga "nikohsizlik - u" javobi juda norasmiy, lekin allaqachon yaxshi tashkil etilgan ta'rifi: nazariyasiga, ma'naviy kamolot olib kelishi kerak, jismoniy Asketizm maxsus turdagi; sanopolozheniya element majburiy kadrlar siyosati faqat tashkiliy tuzilishi, deb katolik cherkovining uchun xarakterli.

Ortodoks nikohsizlik keng tarqalgan emas. Bu juda kam, va bu odamlar bilib juda oz bo'ladi. Umuman, pravoslav cherkovi, albatta, bir hodisaning turmush qurmaslik tasdiqlash emas. Bundan tashqari, hatto ma'lum darajada rus pravoslav cherkovi ruhoniysi muvofiqlashtirish vaqtida turmushga kerak, deb da'vo, ruhoniylar orasida oila shakllantirish jarayonini tezlashtiradi. Biroq, bir tamoyili sifatida nikohsizlik rad emas. Pravoslav ruhoniy, biroq u turmush qurmagan bo'lish cherkov lavozimiga, rozi faqat, turmush qurmaslik nazr atagan olishi mumkin.