Shaxsiyatning huquqiy madaniyati: uning shakllanishiga ta'sir qiluvchi tushunchalar, alomatlar va omillar. Jamiyatning huquqiy madaniyati

Har qanday davlatga duch keladigan eng dolzarb muammolardan biri bu insonning huquqiy madaniyati bo'lib, jamiyat va umuman davlatning umumiy rivojlanishiga bevosita ta'sir ko'rsatadi. Bu davlatning nazariy asoslari va boshqa huquqiy madaniyat shakllarining tarkibiy qismi:

Diniy;

- Siyosiy;

- ijtimoiy.

Jamiyatdagi shaxslar o'rtasidagi o'zaro munosabatlar qonun hujjatlari bilan tartibga solinadi. Huquqiy madaniyat mehnat munosabatlarida, universal va ijtimoiy, professional guruhlar, etnik va boshqa ijtimoiy tuzilmalarda namoyon bo'ladi. Shuning uchun, har bir davlat uchun doimiy ravishda o'z fuqarolarining huquqlarini asoslarini o'rgatish juda muhimdir, chunki bu qadriyat to'liq jamiyatni rivojlantirish uchun muhimdir.

Terminologiya

Madaniyat insoniyat taraqqiyotida muhim omil bo'lib, moddiy omillar emas, balki ma'naviy omillar bilan belgilanadi. Bu odamlar hayotning barcha jabhalarida yuzlab yillar davomida erishgan ko'rsatkichlari bo'lib, ular hayot sharoitlarini yaxshilagan, ya'ni ularning mavjudligi shaklini yaxshilagan.

Huquqiy madaniyat inson huquqlarining huquqiy munosabatlari va davlatning o'zi, har bir fuqaroning huquqlari va erkinliklarini shakllantirish sohasida erishgan yutuqlari hisoblanadi. Bu jamiyatning umumiy ma'naviy yaxlitligining ajralmas qismi hisoblanadi.

Huquqiy madaniyat turlari

Tashuvchiga qarab, uning uch turi mavjud:

- jamiyat madaniyati;

- alohida guruh madaniyati;

- shaxsning huquqiy madaniyati.

Keling, har bir shakl haqida alohida gaplashamiz.

Jamiyat madaniyati

Bu ma'lum bir jamiyatdagi odamlar tomonidan to'plangan qadriyatlar tizimi. Qismlarga:

- davlatda huquqiy amaliyot;

Qonunlar va qoidalarga rioya qilish;

- yuridik ma'lumotlarning umumiy darajasi;

- qonunchilik bazasining umumiy holati va boshqalar.

Guruhning madaniyati

Qonunchilik sohasidagi ko'plab mutaxassislar ushbu moddani tasniflashda, xususan, alohida turdagi izolyatsiyani taqsimlashga qarshi turishadi, chunki u jamiyatning huquqiy madaniyatiga xos bo'lgan barcha omillar bilan tavsiflanadi. Guruhning huquqiy madaniyatining asosiy yo'nalishi - yakka shaxsning bir guruhda, do'stlar yoki ishda o'z munosabatlarini qanday shakllantirganligi.

Shaxsiyat madaniyati

Insonning huquqiy madaniyati - mamlakatning har bir fuqarosining huquqiy taraqqiyoti, ijtimoiylashuvi va ta'lim darajasi. Fuqarolar o'zlarining asoslarini va amaliyotda qanday foydalanilganligini bilish muhimdir. Xususiyatlar:

- har bir shaxsning huquqiy etukligini xabardor qilish va shakllantirish;

- olingan bilimlarni odat va xatti-harakatlar normasiga aylantirish;

Har bir shaxsning belgilangan huquqiy normalarga muvofiq harakat qilishga tayyorligi;

- Agar ular buzilgan bo'lsa, ularning huquqlarini himoya qilish qobiliyati.

Asosiy e'tibor - huquqiy qoidalarni bilish emas, balki amalda va muntazam bilimlarni qo'llashdir. Boshqa huquq sub'ektlari bilan huquqiy munosabatlar, atrof-muhit faqat qonunlarga rioya qilish bilan qurilishi kerak.

Insonning huquqiy madaniyatining o'ziga xosligi

Har qanday madaniyat, birinchi navbatda, madaniyatli hayot tarzi, bir kishining va umuman jamoatchilikning ma'naviy, qiziqishlariga, intellektual va psixologik qadriyatlarini yuksaltirishdir. Insonning huquqiy madaniyati nafaqat qonuniy asos va jarayonlarni anglash, balki qonunni qattiq rioya qilishdir. Shu bilan birga, inson huquqlarini huquqni muhofaza qilish organlari tomonidan doimiy ravishda rag'batlantirmaslik kerak, jamiyat tomonidan ishlab chiqilgan me'yorlar uning har bir a'zosiga tanish bo'lishi kerak.

Quyida biz shaxsning huquqiy madaniyatining elementlarini keltiramiz. Uchtasi bor va ularning hammasi muhimdir. Shunday qilib:

- amaliyotda nazariy bilimlarni amalda qo'llash, qonunlarga rioya qilish kabi qonunchilikni bilish;

- odatda qonunga va qonunga bo'ysunadigan xatti-harakatlarda kuzatilishi kerak bo'lgan qonunga shaxsiy munosabatning shakllanishi;

- sud amaliyotida o'z bilimini, o'z huquq va erkinliklarini himoya qilish qobiliyatini amalda qonunchilikni buzmasdan qo'llash qobiliyati.

Huquqiy xabardorlik

Huquqiy xabardorlik jamiyat, shaxs va huquqiy madaniyat o'rtasidagi uzviy bog'liqdir. Baholash va tanqid qilish, muayyan qonun sohasida istak va umidlar, ijtimoiy faoliyat haqida xabardorlik. Madaniyat butunlay huquqiy ongga asoslangan va aksincha.

Huquqiy xabardorlik - bu qonuniy fikrlashning bir turi, ya'ni "yuridik" dunyoda o'z o'rnini belgilash, o'z xulq-atvorini tanlash qobiliyati.

Huquqiy xabardorlikning vazifalari

1. Kognitiv. Inson huquqiy hodisalari va umuman huquqiy munosabatlar to'g'risida bu xabardorlik.

2. Bashoratli. Bu qonun va huquqiy jamiyat g'oyasi haqidagi fikrlarni shakllantirishdir. Ushbu vakolatlar asosida har bir kishi o'z me'yorlariga va umuman qonunchilikka o'z salbiy yoki ijobiy munosabatini o'rnatadi.

3. Regulyativ. Bu amaldagi qonun normalariga muvofiq xulq-atvor modelini to'liq tushunish va qurishdir.

Huquqiy madaniyatni shakllantirish

Qonun ustuvorligiga faqat adolat tuyg'usi eng yuqori darajada rivojlangan jamiyatda erishish mumkin, shuning uchun har qanday hukumatning eng muhim vazifalaridan biri fuqarolar orasida ularning harakatlari uchun javobgarlikni tarbiyalashdir. Huquqiy madaniyatni tarbiyalash - jinoyatchilikning oldini olish va jinoyatchilikka qarshi kurashning eng samarali choralaridan biridir.

Huquqiy ta'lim insonlarning ongiga tizimli ta'sir ko'rsatadi, jamiyatning har bir a'zosining xatti-harakat madaniyatini shakllantiradi. Bunga quyidagi vositalar orqali erishiladi:

1. Huquqiy ta'lim. Uslubiyatning mohiyati - har bir fuqaroga huquqiy munosabatlar sohasida jamiyatdagi barcha to'plangan bilimlarni berishdir. Har bir insonga o'z huquqlarini himoya qilish, qonunni buzishdan bosh tortish, qonunlarga ijobiy munosabat bildirish. Tabiiyki har bir fuqaro alohida yondashuvga ega bo'lishi kerak. Ta'lim maktablarda, o'rta va oliy o'quv yurtlarida, ma'ruzalar va seminarlarda olib boriladi.

2. Huquqiy targ'ibot ta'lim bilan uzviy bog'liqdir. Kimdir qoidalarga amal qiladi, chunki u qonun va qonunchilik haqida umumiy fikrga ega. Boshqa kishilarda ma'ruzalar va maxsus tashviqot tadbirlari orqali adolat tuyg'usini doimo o'qitish kerak. Har bir fuqaroning qonunlarni tajribali advokat darajasida bilishi shart emasligi aniq, ammo har bir kishi asoslarni bilishi kerak.

3. Huquqiy amaliyot. Hukumat targ'ibot va tarbiya berishga qancha sarf qilmasin, o'z fuqarolarining adolat tuyg'usini oshiradi, sudlar, prokurorlar va huquqni muhofaza qilish organlari xodimlari normal faoliyatsiz holda jamiyatda huquqiy madaniyatga ega bo'lmaydi. Har qanday fuqaro sud va kuch tuzilmalari kabi harakat qiladi. Agar mansabdor shaxslar qonunni buzayotgan bo'lsa, fuqarolar bunga erishmoqchi.

Davlatning qonuniy ongiga qarshi huquqiy amaliyot byurokratiya va poraxo'rlikni bartaraf etishdan iborat.

4. O'z-o'zini tarbiyalash. Oxirgi o'rin o'z-o'zini anglatmaydi. Agar fuqaro qonunning xatiga amal qilish kerakligini anglab etsa, ta'lim darajasini ko'tarish bilan shug'ullansa, bu noqonuniy xatti-harakatlarning oldini olishdir. Bunday xulq-atvorni nafaqat yuridik amaldorlar, balki mamlakatning barcha fuqarolari ham qo'llab-quvvatlashlari kerak.

Bundan tashqari, ijtimoiy-madaniy fazilatlarni shakllantirish va jamiyatning "yaxshilash" - bu shaxsning huquqiy madaniyati. Madaniyatning shakllanishiga ta'sir qiluvchi omillar:

- "taqiqlanmagan har qanday" printsipni bekor qilish mumkin;

- barcha darajadagi davlat amaldorlarining professionalligini oshirish;

Konstitutsiyaviy normani - qonun ustuvorligini amalga oshirish;

- jinoyatchilarga nisbatan faqat jazolash choralari orqali emas, balki qonuniy xatti-harakatlarni rag'batlantirish.

Shu bilan birga, fuqaro barcha huquqiy va fuqarolik institutlari o'z huquqlarini amalga oshirishga, ularni himoya qilishga qaratilganligini tushunishlari kerak. Va bu davlatning bevosita burchidir.

Huquq sohasida shaxsiyatni ijtimoiylashtirish

Eng oxirgi joy - bu shaxsning huquqiy sotsializmidir. Falsafa va psixologiya doirasida ijtimoiylashtirish insoniyatning shakllanishi, har bir fuqaroning ijtimoiy mohiyatini shakllantirish va shakllantirish hisoblanadi. Huquqiy sotsializm insonning umumiy sotsializmining tarkibiy qismlaridan biridir.

Huquqiy madaniyat va ijtimoiylashuvning tarkibiy qismlari quyidagi yo'llar bilan amalga oshiriladi:

- shaxsning boshqa shaxslarga bo'lgan munosabatini shakllantirish;

- jamiyatda umuman olganda fuqaroning xulq-atvori va uning davlatga munosabati;

- o'zingizga munosabat.

Huquqiy sotsializmni shakllantirish uchun faqat ijobiy omillar emas, balki doimiy tahlil qilish talab etiladi. Qonunning qaysi tarkibiy qismlari insonning shaxsiga salbiy ta'sir ko'rsatishi juda muhimdir. Bu qonunning ayrim me'yorlarini, xatti-harakatlarning nomuvofiqligini, qonunchilik hujjatlari kodlarining murakkabligi va hajmini shakllantirishda noto'g'ri bo'lishi mumkin. Bularning barchasi, odamning antisosyal faoliyatni boshlashiga olib kelishi mumkin, ba'zi holatlarda hatto isyonlarga ham borishi mumkin. Keyinchalik, ijtimoiylashuv va adolat tuyg'usi - bu jamiyat a'zolari uchun norma emas, natijada jinoyatchilik va itoatsizlik.

Amalda, davlat ijtimoiy muhitning tarkibiy qismlarini va normalarini muntazam yangilab borish, ularni bugungi haqiqatlarga moslashtirib, jamiyatda demokratiyani shakllantirishga insonparvarlik va adolatning barcha belgilari bilan harakat qilish kerak.

Qonuniy xatti-harakatlar: tushuncha, belgilar, turlar

Haqiqiy xatti-harakatlar muayyan jamiyatda qabul qilingan me'yorlarga to'la javob beradigan tarzda ko'rib chiqiladi. Bu jamiyatning barcha a'zolari tomonidan tasdiqlanishi va ijtimoiy jihatdan foydali bo'lishi kerak. Farovonlik va qonuniylikni farqlashni xohlaymiz. Misol uchun, so'rovga bormaslik mumkin - bu qonuniydir, ammo jamiyat uchun foydali emas.

Harakatlarning qonuniyligi alomatlari

1. Tashqi tashabbus, xatti-harakatlarda yoki harakatsizligida ifodalanadi, eng muhimi, hamma narsa ruxsat etilgan chegaralar ichida edi.

2. Xulosa qonuniy ahamiyatga ega, ya'ni qonuniy oqibatlarga olib keladi.

3. ongli.

4. Davlat tomonida ruxsat beruvchi va himoyalash normalari rag'batlantiriladi.

Ijtimoiy ahamiyatga ega bo'lishi uchun qonuniy xatti-harakatlar bo'lishi mumkin:

• Butun jamiyat uchun zarur (masalan, armiyada xizmat qilish kerak);
• Davlat uchun maqbul (masalan, ilmiy tadqiqotlar);
• Ehtimol, jamiyat a'zolari tomonidan ham ayblangan, ammo u qonunlar normalari bo'yicha (masalan, diniy jamiyatlarning faoliyati) butunlay joizdir.

Qonuniy xatti-harakatlarning sabablari bo'yicha tasniflanadi va asoslanadi:

1. Ijtimoiy-faol xatti-harakatlar - qonun normalariga mutlaqo to'g'ri keladigan shaxslarning harakatlari. Qonun ob'ekti mavjud qonun va tartibni to'liq anglaydi va qabul qiladi.

2. Konformist. Fuqarolarning bu harakatlari shaxsiy e'tiqodga asoslangan emas, balki "har kim buni qiladi".

3. Marginal harakatlar. Insonning mavjud normalarning retseptlarini faqat tahdid yoki majburlash ta'siri ostida ta'qib etishi bilan tavsiflanadi. Faqat davlatning nazorati toza bo'lib, marginal harakatlar zudlik bilan qarama-qarshilikka va noqonuniylikka aylanadi.

Fuqarolik va huquqiy madaniyat: birlashtiruvchi omillar

Albatta, huquqiy madaniyat ko'p qirrali va muhim hodisa. Lekin fuqarolik madaniyati bo'lmasa, bu aqlga sig'maydi. Shaxsning fuqarolik va huquqiy madaniyati uzviy bog'liqdir va bir-biri bilan bo'lolmaydi.

Fuqarolik madaniyati - insonning fazilati, boshqalarga hurmat, Vatanga muhabbat, boshqa irqlarga va dinlarga nisbatan bag'rikenglik. Fuqarolik javobgarligi o'zi huquqiy sohada, siyosiy va ma'naviy ta'lim natijalaridan boshqa narsa emas. Fuqarolik madaniyatining asoslari oila va ta'lim muassasalarida o'rnatiladi. Maktabda bolalar davlat va huquq asoslarini, davlatni boshqarish asoslarini, hokimiyat tuzilishini, fuqarolar va hukumatning huquq va majburiyatlarini o'rganadilar. Huquqiy va fuqarolik javobgarligini shakllantirishda oila ham katta ahamiyatga ega: bolalarning jamiyatga bo'lgan munosabati va munosabati ota-onalarning fikri va jamoatchilik pozitsiyasiga bog'liq.

Bugungi kunda barcha mamlakatlar hech bo'lmaganda o'z aholisining o'rtacha madaniy saviyasi bilan maqtana olmaydilar, ko'plari esa jamiyatning huquqiy madaniyatiga ega emaslar, bu esa jinoyatning yuqori darajasi bilan tasdiqlangan. Qoida tariqasida, normativ hujjatlarga kirish imkoniyatlarining etishmasligi, zaif targ'ibot va hukumatning fuqarolik va huquqiy madaniyat darajasini ko'tarish, aholini huquqiy faoliyatga jalb qilish istagi yo'qligi deyarli yo'q.