Davlatning antik davrdan tortib to bugungi kungacha bo'lgan asosiy nazariyalari

Davlat nazariyalari davlatning paydo bo'lishining sabablari va sharoitlarini, uning mazmunini va o'zgarish xarakterini tushuntiruvchi farazlardir. Odamlar uzoq vaqt davomida bu hodisani nima deb hisoblashayotgani haqida o'ylashdi, buning uchun jamiyatning shunday murakkab shakli kerak edi.

Shtatning kelib chiqishi sabablari eng hayratlanarli bo'lganlardan tortib to oddiy ruhiy reaktsiyaga qadar eng xilma-xil deb nomlanadi. Yargıdaki bu farq, ehtimol, mualliflarning öznel değerlendirmeleridir.
Zamonaviy ilm-fanda quyidagi asosiy nazariyalar mavjud Shtatlar:

1. ilohiy (teologik) nazariya. Qudrat hukmdorga yuqori hokimiyat tomonidan beriladi va shubhasizdir. Xudo odamlarni yaratdi va ular ustidan hokimiyatning bir shaklini yaratdi, shuning uchun qanchalik zolim bo'lishidan qat'i nazar, fuqarolar bunga qarshi chiqish huquqiga ega emaslar. Teoriyalarning eng qadimgi mitologik va diniy g'oyalari asosida paydo bo'ldi.

2. Patriarx nazariyasi. Qadimgi yunon olimi va faylasuf Aristotel tomonidan ishlab chiqilgan. Jamiyat jamiyatning katta oilasi bo'lib, unda hukmdor (ota) o'z fuqarolari (bolalari) haqida qayg'uradi yoki ularni itoatsizlik uchun jazolaydi.

3. Shartnoma nazariyasi. 4-asrda paydo bo'lgan. BC. E. Qadimgi Yunonistonda asoschilar - Sofistlar va epikuriylar maktablari. Bu nazariya davlat tarkibidagi ilohiy printsipni rad etadi va har bir narsani "adaptatsiya mexanizmlari" bilan tushuntiradi: himoya qilish, oziq-ovqat va tinch uyqu uchun asosiy ehtiyojlarini qondirish evaziga odamlar erkinlik berdi Hokimlarning kuchi.

4. Organik nazariya. U davlat tuzilishini tirik organizm strukturasi bilan taqqoslaydi, u erda fuqarolar hujayralardir va bu ularning butun
Tizim. Ushbu tendentsiyaning eng ko'zga ko'ringan vakili G. Spenser, zamonaviy davlatlar tabiiy selektsiya mahsuloti bo'lganiga ishonishdi, bu esa o'z navbatida oldingilarga qaraganda ko'proq hayotiyligini namoyish etdi.

Zo'ravonlik nazariyasi. Davlatlar mag'lub qilingan xalq qullik sinfiga aylangan urushlar va fathlar natijasida paydo bo'ladi va g'alaba qozongan xalq hukmronlik sinfiga aylanadi. Davlatning kuchga aylanishi haqidagi asosiy nazariyalar E. Lumis tomonidan ishlab chiqilgan, L. Gumplovskiy, K. Kautskiy.

6. Psixologik nazariya. Uning aytishicha, davlat tizimi va qonun inson ruhiyatining o'ziga xos xususiyatlari, bo'ysunish uchun zarurligi tufayli paydo bo'lgan. Ta'sischi Z. Freyd bu talabni ramziy ravishda tushuntirib berdi: insoniyatning shafqatsizligida o'g'illar ularning shahvoniy istaklarini bostirgan zolim ota-bobolarini o'ldirdilar. Aybdorlik hissi bilan boshqariladigan, ular Xudoni va hukmdorlarni yaratdilar va ibtidoiy xalqning tartibini qayta tikladilar. Aytgancha, davlatning boshqa asosiy nazariyalari psixologik komponentni inkor etmaydi, lekin bunga juda katta ahamiyat bermaydi.

7. Irqiy tengsizlik nazariyasi . Davlat buyrug'ining paydo bo'lishini har qanday irqning dastlab qul va quldorlarga bo'linganligi bilan izohlaydi. Ushbu nazariy fashistlar "ikkinchi darajali" xalqlarning ommaviy qirg'inini oqlash uchun foydalanar edi.

Marksistik nazariya. Davlat iqtisodiy sabablarining paydo bo'lishini quyidagicha tushuntiradi: mehnat taqsimoti sinflar va xususiy mulkning paydo bo'lishiga olib keldi va natijada to'plangan moddiy boyliklarni himoya qilish zarurati tug'ildi.

Shunday qilib, davlatning kelib chiqishi haqidagi asosiy nazariyalarni o'rganib chiqqandan so'ng, ularning har birining hayotga haqli ekanligi, chunki u muhim asoslarga va tarixiy haqiqatga ega ekanligiga dalolat qiladi.