Diniy filiali - din sotsiologiyasi

Din va ilm-fan, uzoq vaqt davomida allaqachon hamraisi mavjud. ilm-fan, tabiat ustunligini isbotlab, ilohiy tabiat diniy e'tiqodga qarshi tabiatan namoyishlar, chunki ularning munosabatlari, oson deb atash mumkin emas. Fan nuqtai kimyoviy, fizik va boshqa ochko oshkor, tahlil qilinadi jarayonlar bo'yicha barcha hodisalarni tushuntiradi. mavzusida «Fan va din" mavzusida ko'plab asarlar bor. Bu mavzu haqida yozuv sana va yana qadimiy tarixiy va ilmiy ma'lumotlarga oshkor.

Din qadim zamonlardan beri tahlil qilindi, ammo, tahlil mahrum bo'lgan falsafiy, balki bir ilohiyot edi hayotga huquqini. Faqat o'n to'qqizinchi asr ilmiy yondashuv paydo boshlaydi buyon Fan tushunchasi va din. inson hayotining bu ikki muhim komponentlari o'rtasidagi munosabatlarning tarixi murakkab. Bir lekin ularning muhimligini tan bo'lishi mumkin emas. din o'rganishga falsafiy yondashuv eng muhim dunyoda insonning joyda, shunday qilib, ma'naviy va moddiy va kurash tushunchalar bo'lgan masala, ma'naviy tomoniga ko'rib o'z ichiga oladi. Ilmiy yondashuv, ijtimoiy hayotda o'z ahamiyati jihatidan inson aqli qiymati, va boshqalar uning ta'sirini din ko'rib o'z ichiga oladi.

Har bir ishtirokchining kuchli va zaif tomonlarini anglash holda oshkor qilinishi mumkin emas ish - Fan va din. Faqat mavzu chuqur anglash bir shaxs va tushunadi, va boshqa bir boy madaniy va ma'naviy merosi bilan normal zamonaviy jamiyat shakllanishida katta rol o'ynaydi. Fan, ayniqsa, tarixiy etnografik va antropologik usullarini ajratish, ular orasida turli xil usullar orqali dinni o'rganadi.

ilmiy tadqiqotlar natijasida, keyinchalik Sotsiologiya alohida qismga o'sgan din sotsiologiya kabi bir narsa bor edi. Bu uning poydevori falsafasi qo'ydi, deb qiziq. Comte, Maks Weber va Emil Dürkheim - bu ilm-fan izolyatsiya ilmiy ongida dunyo bo'ylab shuhrat bilan shug'ullanish boshladi. Sotsiologiya yordamida, ular din biri bo'lgan ijtimoiy muammolarni hal qilish uchun harakat qilindi. U ilmiy yondashuvlar turli foydalanib, tushuntirishga harakat qilaman.

Din sotsiologiyasi - uzoq vaqt davomida sotsiologiya Avgust Comte birinchi asoschisi bilan shug'ullanuvchi bir maydoni. U jamiyat rivojlanishining uch bosqichi alohida:
1) diniy (barcha hodisalar ilohiy Tadbiri bilan bayon qilingan, deb) hokimiyat asosiy institut sifatida cherkov foydalanish imkonini beradi
2) metafizik (mavhum shaxslar va sabablar g'alati e'tiqod dan harakat o'tish)
3) ilmiy () diniy muassasalari, birlashtirgan jamiyat o'rnini va tartibini asosiy regulyatori bo'ladi.

Comte uning olib holda, dini, ijtimoiy yo'nalishini muammolar yordamida hal qilishga urindi ilmiy tadqiqotlar. Weber va tushunchalari u din sotsiologiyasi din mustaqil filiali aylangan tomonidan ilmiy yondashuv, bo'ldi tushundim.

din o'rganishga Weber boyqush uning tarixiy kelib kelmaydi. Unga ko'ra, faqat savol - jamiyat din ta'siri va xatolik va din haqiqatini hal bartaraf uning xulq-atvori shakllanishi. ularning ilmiy asarlarida Weber jamiyat va din o'zaro ta'siri ishora.

Tubdan turli Durkheim talqin din sotsiologiyasi edi. Unga ko'ra, din - ijtimoiy haqiqat, standart baholash usullari va uslubiy qo'llanishi mumkin bo'lgan. Unga ko'ra, din - bir ijtimoiy muassasa, tabiiy turib o'ziga xos ijtimoiy ehtiyojlarini qondirish uchun.

Shunday qilib haqida g'oyalar shakllanishiga sodir fan nima va din. munosabatlar tarixi, uning rivojlanish turli bosqichlarida jamiyatning xatti tushuntirib, juda o'zaro uzviy bog'liq. ularning har biri insoniyat ma'naviy va madaniy rivojlanishini ta'minlash, bir juda muhim ijtimoiy vazifalarni bajaradi, chunki kundan uchun u, bu yurtlaridan biri yo'qligini tasavvur qilish mumkin emas.