"Eski Ahd Uchbirlik": belgilarda tavsifi

Nasroniylik dinining asosiy nazariya mohiyati Xudoning birlashgan uch shaxslarning ta'limot bir Holy Trinity hisoblanadi. Unga tana Bu uch mahbuslar - Xudo Ota, Xudo O'g'il va Xudo Muqaddas Ruh bir-biriga erigan va ajralmasdir emas. Ularning har biri o'z sub'ektlari birining ifodasidir. Muqaddas cherkovi uchlik to'liq birdamlik, bunyodkorlik dunyoda, unda tondi va uni muqaddas haqida o'rgatadi.

image Muqaddas Uch ikonografisinde

Muqaddas Uch Birlik pravoslav ikonografisinde bir an'anaviy hikoya. Xudoning bevosita tasvir abadiyat va uning aql tushunchasi buzilishi bo'lardi Lekin, so'z Evangelista Ioanna ifodalangan: Eski Ahd Uchlik asosiy bo'lgan, uning ramziy tasvirlar, yasalgan foydalanish "Xudo hech kimni va hech qachon ko'rmagan".

Bu tasvir oshkor uchun Iconographers an'anaviy bobda 18 Muqaddas kitob Ibtido tasvirlangan rasm sahnada murojaat qilgan. Bu "Ibrohim Hospitality." Deb atalgan oyatlarda 1 18 orqali, dam kunduzi bobokalonimiz Ibrohim, uch kishini ziyorat berildi qanday aytadi. Xudo ularning yo'li, Ibrohim unga oldin paydo eng hurmat va mehmondo'stlik edi kelganlar bu ma'naviy ko'rib, ko'zlari.

Eski Ahd uchlik - Bu manzara an'anaviy ikonografik Scene asosi bo'ldi. Yuqorida aytib o'tilganidek, dunyoning Creator to'g'ridan-to'g'ri tasvir imkoniyati mahrum, magistrlar, ularning asosiy ifodali texnikasi aylangan simvolizm, ularning asarlarida solishdi. Bas, u uchta farishtaning shaklida Ibrohim tashrif buyurdi odamlarni vakillik qilish, cherkov ierarxik bir an'anaga mustahkamlangan ne'matini bo'ladi.

Scenic uchastkalaridagi Muqaddas Uch ko'rinishi

Eski Ahd Uch Birlikni ko'rsatadi birinchi tasvir, ilk masihiylar maxfiy butparast hukumati xizmati sodir Roman mozorlar, devorlariga II asrda paydo bo'ldi. Bu raqamlar keyingi asrlarda tashkil qonunlariga muvofiq, va sahna juda tarixiy qaradi ularga taqdim mumkin emas. Lekin bu davrda, bizga noma'lum san'atkorlar Ibrohimning uch mehmonlar o'xshash ta'kidlashni harakat qildik.

Keyinchalik ilohiyot bilan sayohat qiluvchilar teng uchun turadi muddatli "izokefalnost", o'ylab. Roman mozorlar devor rasmlar, u atayin o'xshashlik pozlar ta'kidladi va uch Erkaklar uchun Kiyim. Asta-sekin Eski Ahd ota-bobolarimizni ziyorat mehmonlar tasvir, ko'proq va ko'proq ramziy boshladi, va oxir-oqibat farishtalar shaklida o'z tasvir bir odati bor edi.

izokefalny va neizokefalny - Bu hikoya "Eski Ahd Uch Birlik" tez-tez ikki versiyalarida taqdim ekanligini ta'kidlash muhim emas. Birinchi holda, muddat o'zi tushunib, deb, statik tarkibi to'liq uch farishtalar o'zaro tengligini urg'u beradi. ikkinchi - ulardan biri bir nimbus, xoch tasviri, yoki tegishli yozuv bitilgan tomonidan tanlanadi.

Mosaic qadimiy bazilika

Muqaddas uchlik tashqari, mozorlar, eng qadimgi Uning tasviri biri devorlariga Santa Mariya Maggiore arc ham Triomphe Roman bazilikasını V asrning mozaik. image tarkibi ancha murakkab. Bu ingl ikki qismga bo'linadi. yuqori Ibrohim yorug ', halo bilan o'ralgan biri musofirlarni, kutib olish uchun yugurib chiqib tasvirlangan - muqaddaslik ramzi va pastki qismidagi mehmonlarni o'tirib qaysi ortida, bir stol tomonidan taqdim etiladi. mehmonlar kutishga va uning xotini Sara bir ishora berdi - uy egasi Ibrohim ikki marta uni tasvirlangan. fon minora tuzilishi boy view - u ochiq-oydin emas, uchrashuv bo'lib o'tdi ostidan Ibrohim uyi va Mamvriyskogo eman.

tarkibi final versiyasi

Muqaddas Uch Birlikni tasvirlangan tarkibi XIV asr ifodalaydi, uning namunalari eng mashhur yozilgan qaysi shaklida mavjud. Ushbu belgi "Uchbirlik Zyryanskaya" bu davrda yaratilgan va Perm Sankt Stefanning cho'tka tegishli ko'rsatiladi. Bu kechki ovqatga uchun o'tirgan markazli kompozitsiyalar farishtalar bor bir sahna, taqdim u birinchi marta unda, deb hisoblanadi.

Andrey Rublevni: "Eski Ahd Uch Birlik"

Bu ish yozilgan va ko'p deydi. Va bu maxsus joy, «Eski Ahd Uch Birlik" Rublevni egallaydi, chunki "Ibrohim mehmondo'stligi" fanidan yozilgan belgilarda turli orasida, tasodif emas. tanqidchilar va qadimiy rus rangtasvir ixlosmandlari bir ovozdan fikricha, rassom birlikni zikr ma'naviy mohiyati oshkor eng yuqori darajasiga yetdi. XV asrda yaratilgan bu ish, bu eng mashhur rus belgilarda biriga aylandi.

juda o'ziga xos tarzda tarkibi hal. farishtalar raqamlar uch consubstantial hypostases ramzi, ko'rinmas doira yozilgan bo'lsa,. Shu bilan bir vaqtda, rassom tomoshabin nigohi ulardan biron dam bermaydi bo'lgan ta'sirini, erishmoqda, va ular ichidagi qurbonlik qo'zi rahbari bilan bir piyola deb semantik markazi bo'lgan erkin tashkil oraliq, yashaydi. Bu uning jim ishoralar muloqot atrofida sodir bo'ladi.

Rublevni belgi xristian ramzlar

Ta'kidlash kerakki, "Eski Ahd Uchbirlik" - asosiy nasroniy aqidalari ifoda ramziy sifatlari to'liq belgi,. Farishtalar arboblari tasvirlar uy, daraxt va tog 'bor u tasodif zamin. Ularning tasvirlar mazmunli mazmunan to'la. Shunday qilib, Xudoga Ota ramzi chap, Farishta. Ibrohim palatalari uning irodasi bilan sodir ilohiy iqtisodiyotning boshlang'ich vaqtdan, mos keladigan - Bu uyning Unga tasvir joylashtiriladi dalolat beradi.

Tree - eman Mamvriyskogo, markaziy arbobi yuqorida tasvirlangan beixtiyor hayot daraxti deb, gorizontal yonalish va godparents Najotkor azob bilan bog'liq. Shunga ko'ra, tomoshabin tarkibi markaziy ko'rsatkich muallifi Xudoning O'g'li Iso Masihni tasvirlangan hech shubha tark etiladi.

Muqaddas Ruh uchinchi shaxsning harakati orqali amalga oshiriladi, ma'naviy yuksalish ramzi - farishta chap arbobi kelsak, uning aksessuarlari uchi toqqa yuqorida tasvirlangan. Muqaddas Kitobda tog 'rasm eng muhim voqealar bilan bog'liq. Sinay da Kelishuvi, Quddusda Elionskoy haqida Tovur tog'iga va tog'i yuksalish haqida o'zgartira planshetlar bu sovg'a.

Ta'kidlandiki, va "Eski Ahd Uch Birlikni" izhor yana bir muhim g'oya, bo'lishi kerak. daholar o'zining haqiqiy ish Andrey Rublevni haqiqiy birdamlik va mehr prototipini yaratish imkoniga ega bo'ldi. jim aloqa to'liq faol harakati mahrum va harakatsiz tafakkur ostida go'yo Uning raqamlar,. Tomoshabinning ko'z oldida Xudoning uch enkarnasyonlarının doirasida ilohiy energiya communicability, mahbuslar jarayonini paydo bo'ladi.

Belgini Simon Ushakov

Moskva Kreml Armory tartibini Kumush palatasi master - keng "Eski Ahd uchlik", muallif boshqa alomat sifatida tanilgan Simun Ushakov. Bu 1667 yilda yozilgan. uning tarkibi Ushakov "Eski Ahd Uch Birlik" tomonidan an'anaga Idris Rubleva quyidagidek. Bu shu sahna Ibrohimga musofirlarni voqealari ko'rsatadi va farishtalar shu raqamlar ko'ruvchi bir birligini taassurot qilish, aylana yozilgan. Biroq, bu mahsulot o'zining individual xususiyatlarga ega.

Manzarali, almashtirish ramziy ma'noda

Bu Ushakov farishtalar ular, Idris Rublova tasviriga tasvirlangan chizilgan arboblari yaqin ortiqcha tana va tabiiy ulardan farq bo'lsa-da, deb e'tibor qilish oson. Ularning qanotlari, batafsil ehtiyot og'ir va havo ham tanasiz ruhi kirib ko'tarishga qodir tuyulishi bilan chiziladi.

ajoyib farq butun voqeani ko'rsatadi, o'zi va fonda hisoblanadi. Rublevni bo'lsa, u birinchi navbatda, ramziy ma'noga, keyin Ushakov, asosan dekorativ ega. Bu tarixiy palazzo, tabiiy tog 'va daraxt bilan faqat bir go'zal manzara edi. icon "Eski Ahd Uchbirlik" Bu yozuvchi deyarli barcha uch manzara ularning ramziy ma'noga vasf mahrum. Hatto ular bir yuzaki qarash, bunday ma'lumotlarni eslash kifoya Veronese rasmlari.

Bu, shuningdek, stol bezatish e'tibor qaratmoqda. Rublevni ham ramziy ma'no to'la va Xudo O'g'lining to'lov qurbonligi haqida o'ylash tomoshabinning fikrini yo'naltiradi buzoq rahbari, faqat bir chashka cheklangan bo'lsa, bu holda, rassom, boy xizmat ta'kidladi ajoyib bo'yalgan stul bilan birlashtirish. bezatish Bunday davlat icon uchun tipik emas.

Trinity Yangi Ahd

Belgilarning fitna yuqorida Eski Ahd olinadi, shuning uchun ular "Eski Ahd Uch Birlik" deb ataladi. Ilohiy Uchlik tasviri bir xil versiyasini - Lekin biz Yangi Ahd uchlik umumiy tasvir yo'q. Bu Yuhanno Xushxabari berilgan Isoning so'zlari asoslanadi: ". Men va Otam birmiz" Bu hikoya uch ilohiy tana bir kul sochli keksa odamning, Xudoning O'g'li, Masih, o'rta yosh bir kishi, va Muqaddas Ruh shaklida Otamiz Xudo tasvirlar bo'lgan bir kaptar shaklida.

Uchlik Yangi Ahd tasvir variantlari

Bu fitna asosan arboblari uni tasvirlangan o'rnini turli ikonografik bir necha tartibga, ma'lum bo'ladi. Ularning eng keng tarqalgan - Muqaddas Ruh - "Soprestolie" Otamiz Xudo va Xudoning O'g'li bir old tasvir emas, uning taxtiga yoki bulutlar va ko'tarilgan yuqoridagi Kaptar ustiga o'tirdi.

Yana bir mashhur hikoya ham nomini "Ota" deb atalgan. Unda, Xudo Ota tiz ustida o'tirgan bola kurort Emmanuel bilan taxtda o'tirgan taqdim etiladi va ko'k nur sohasida qo'lini bo'lib o'tdi. Ichkarida, u kaptar Muqaddas Ruh ramziy tasvir joylashtirilgan.

Ota Xudoning suratida mumkinligini haqida bahslar

Bunday "abadiy nur" Ota, bag'rida Mixlanishning "Yangi Ahd Trinity icon-rangtasvir boshqa varyantlar,", "yer yuzida Masihning Otoslanie," va boshqa bir qator bor. Biroq, asrlar davomida ilohiyotchi orasida keng qaramay rasm hikoya bunday qonuniyligi haqida nizolarni pasaya emas.

Skeptiklar Injil, Otamiz Xudo ko'ra, hech kim ko'rmagan, deb aslida murojaat qilingan, va shuning uchun u tasvirlashga mumkin emas. Uning fikricha qo'llab-quvvatlash, ular Buyuk Moskva Masjidlar 1666-1667 yillar zikr, ko'p belgilarda foydalanish olib chiqish uchun vaqt bir sabab berdi Xudo Ota, imidjini man 43 th paragraf hukmi.

Ularning raqiblari ham Masihning so'zlarini olib, Xushxabarini o'z iddaolarini asoslash: ". U meni Otamni ko'rgan ko'rgan" Bir yo'l yoki boshqa, lekin Yangi Ahd Trinity, munozara qaramay, pravoslav cherkovining tomonidan hurmat belgisi mavzular, ham mustahkam bo'ladi. Aytgancha, Yangi Ahd Uch Birlikning variantlari barcha nisbatan kech rus san'ati paydo bo'ldi. XVI asrga qadar, ular noma'lum edi.