Jahon falsafasining antologiyasi. qadimiy Sharq

4 hajmlari iborat 1969 yilda chop etilgan "Jahon Falsafa antologiyasi", hozirgi kunga qadimdan jahon falsafasining rivojlanishiga ta'sir mutafakkirlari asarlarini tanlangan o'z ichiga oladi.

"Antologiyasi" har bir inson mutafakkirlar durdonalari bilan tanishish va keng adabiy merosini tushunish uchun imkoniyat beradi.

Thanks matnlar muvaffaqiyatli yig'ish, "Jahon Falsafa antologiyasi" turli mashqlar to'liq rasm beradi. O'quvchilarning qisqa vaqt ichida bir yozuvchining yoki yo'nalishda haqida bir fikr olish mumkin, shuning uchun, bu to'plam qulaylik, etarlicha kichik hajmda falsafa klassikasi eng muhim g'oyalar, deb aslida yotadi.

"Antologiyasi» birinchi hajmi qadimgi yodgorliklari va o'rta asr bag'ishlangan bo'ladi. AQSh qadimiy Sharq falsafasi xususiyatlarini ko'rib chiqamiz.

Bu ibtidoiy kommunal tizimi birinchi holatini kelib o'rniga qachon falsafa bir vaqtda tug'ilgan deb hisoblanadi.

Biz birinchi falsafiy an'analari qadimiy Hindistonda tashkil etiladi, deb aytish mumkin. birinchi yodgorliklari Miloddan avvalgi ikkinchi ming boshidan sanasi. Shu bilan birga atrofida Falsafa bir rivojlanishi mavjud qadimiy Xitoy va Misr. Ikkinchi kelsak, keyin bu yerda emas yaxlit tabiat, ba'zi ilm faqat tarqalib echoes hisoblanadi.

Kuni qadimiy Hindiston falsafasi jamiyatning toifa tuzilishi ta'sir qildi.

Bu dofilosofskie bilim qayd etish ham muhim ahamiyatga ega qadimiy dunyo mifologik belgi edi. Misol uchun, Hindistonda, bunday fikr birinchi manba Vedas ko'rib chiqilishi mumkin. Bu Barahmanlar (ruhoniylar) uchun mo'ljallangan qadimiy afsonalaridan va jodu, bo'laklaridan, shu jumladan, matnlar to'plamlari, deb.

Vedas to'rt qismdan iborat: Atharva - Yajurveda hushini - qurbonlik formula, somon - Rigveda madhiyalar - qo'shiqlarimiz.

ilm uchun haqiqiy Izlash aks falsafiy matnlar, - Miloddan avvalgi ikkinchi ming yakunida "Upanişadlar'da" bor. Bu yerda, hind falsafasining asosiy yo'nalishlari - qayta tug'ilish, ustun va o'zini (dunyo jon) va Brahman'nın birligini. Jahon jon - har bir kishi uchun bir qasida. Upanişadlar'da yilda tashqi qoplamalari dan Self relizlar bo'lgan inson hayotining asosiy maqsadi, etilsin.

Miloddan avvalgi 6 asr, bunday bilim asosiy manbai sifatida Vedalar kuni, umumiy ta'limoti zamonaviy olimlar tomonidan bo'lingan asoslangan mumtoz falsafiy tizimlar, va e'tiqodsiz inkor tushunish vaqti keldi.

"Jahon Falsafa antologiyasi" qadimiy ilm manbalari sifatida Vedalar va Upanişadlar'da hisoblaydi. Bu yerda qadimgi falsafa zamonaviy (asosan materialistik) qarashdir. Misol uchun, bu juda kichik darajada qadimgi faylasuflar ilmiy tafakkur bilan ularning asarlarini belgilab qayd etildi. Bunday bog'liqlik qadimgi Gretsiyada paydo bo'ladi.

Hindistonda falsafiy fikr rivojlantirish, keyingi bosqichda, bu erda yuqori darajaga yetib, va hatto qadimgi Yunoniston erishishni oshdi rivojlantirish bo'lgan matematika bilan aloqasi, taqaladi.

(1-jild), "Jahon Falsafa antologiyasi", shuningdek, bir necha bosqichlarga bo`lish mumkin qadimiy Xitoy, falsafiy an'analarini ko'rib chiqmoqda. Avvalo, u protofilosofsky davomida ushbu yodgorliklar "tarixi kitobi", "o'zgarishlar kitobi", "Qo'shiqlar kitobi" yaratildi. Qadimgi Xitoy faylasuflar keyinchalik, bu manbalardan ilhom qaratdi.

ijro fikr Xitoy falsafasi belgilaydi qachon ikkinchi davri, tabiiy falsafa, deb ataladi - yin va (ayol va erkakka, hayot kuch aylanishi ularning hamjihatlik) Yang ta'limot.

Uchinchi davr - "Xitoy falsafasi Oltin Yoshi" Taoizm, Konfüçyüsçülük va boshqa moizm o'z ichiga maktablar, ko'pchilik shakllantirish hisoblanadi.

to'rtinchi davri og'ir inqiroz belgilangan edi. Bu paytda, Xitoy ma'naviy hayot hukumat nazoratidan uchradi. Ko'pchilik manbalar, qatl faylasuflar vayron qilindi.

Va nihoyat, beshinchi davri eng muhim ta'limotlar bir sintez va Neo-Konfutsiychilik paydo bo'lishi bilan xarakterlanadi.

"Antologiyasi» ning birinchi jildida yodgorliklarini taqdim qadimgi yunon falsafasi va o'rta asr.

Bu yerda taqdim ishlari, albatta, o'lmas va har qanday davrida talab bo'ladi, chunki "antologiyasi dunyo falsafasi", 1969 yilda chop etilgan bo'lsa-da, u, shu kunga qadar uning dolzarbligini yo'qotadi, va emas.