Jannat - bu nima? Jannatga qanday erishish mumkin?

Jannat ... O'tmishdagi so'z nimani anglatadi va u zamonaviy inson uchun mantiqanmi? Jannat haqida qanday fikrdasiz? Ularning o'tmishdagi o'tmishi yoki kelajakka bo'lgan intilishlari bormi? Kim bunga munosib va kim u erga borishi mumkin? Barcha dinlar jannat tushunchasiga ega? Muxtasar qilib aytganda, biz ushbu murakkab masalalarni tushunishga harakat qilamiz.

Qadimgi dunyo

Ba'zi olimlar, o'limdan keyin keladigan kelajak hayot tushunchasi hali ham ibtidoiy odamlar orasida bo'lganiga ishonishadi. Buni ularning ko'pgina dafnlari tasdiqlaydi. Qabrda ko'pincha o'limdan so'ng insonning fikriga ko'ra, nima qilish kerakligi haqida o'ylashardi. Evropada yashaydigan qadimgi xalqlar va qadimgi qabilalar ham jannat nima ekanini bilishardi. Champs Elysees (yoki Elysium) - bahor har doim hukmronlik qiladigan joy, yumshoq shabada esadi va qayg'u yo'q. Biroq, barchaga emas, faqat qahramonlar va xudolar bilan shaxsiy munosabatlarga ega bo'lganlar. Faqat kechki antik davrda bag'rikeng va adolatli insonlar bu yoqimli joyga tushishi mumkinligi haqida g'oyalar mavjud edi.

Shirkdagi abadiy hayot haqida boshqa fikrlar

Skandinaviyalik Valxalla jangda qahramonona jangga kirgan askarlar uchun jannatdir. Kunduzi ular samoviy zallarda bayram qiladilar, va kechasi ular ilohiy qizlar tomonidan baraka topadilar. Lekin eng yorqin ranglar qadimgi Misrliklar jannatini tasvirlashdi. Osirisning sudida ruh butun gunohlariga javob berib, abadiy hayotga qabul qilinib, Jaru deb nomlanadigan dalalarga kiradi. Agar qadimiy Misr qabrlarida fresklarga qarasangiz, unda imonlilar o'limni umid bilan qarashiga amin bo'lishingiz mumkin, balki mavjud bo'lishni to'xtatish emas, balki boshqa, yaxshiroq hayotga kirish eshigi sifatida. Chiroyli gullar va oqlangan o'g'il-qizlar, mazali va mo'l-ko'l taomlar va ajoyib bog'lar - buning hammasi eski va chiroyli rasmlarda uchraydi.

Eden

Yahudiylikda, jannatning yana bir tushunchasi mavjud edi. Bibliya afsonalari , muborak Adan bog'i haqida gapiradi. Biroq ularning baxt-saodati uchun asosiy shart ignorance edi. Yaxshi va yomonni ajrata olishga imkon beradigan mevalarni tatib ko'rgan insonlar o'zining asosiy aybsizligini yo'qotdilar. Ular o'lim va gunohning hukmronligi hukm suradigan dunyoda yashashga majbur bo'lgan jannatdan chiqarildi. Adan bog'ida qaytish imkoni yo'q, bilimga ega bo'lgan kishiga u erishib bo'lmaydi. Bu yo'qolgan jannat. Uning tushunchasi ham qadimgi faylasuflar va Gnostika tomonidan tanqid qilingan, chunki haqiqiy erkinlik qadriyatlarni ongli tarzda bajarishdan emas, balki istagan hamma narsani qilishda yozilgan. Keyin jannat bo'ladi.

Islom

Bu dinda muboraklarning abadiy hayoti haqida fikr bor. U Ollohning barcha taqiq va amrlariga bo'ysunganlarni Unga sadoqatli va itoatkor deb hisoblaydi. Islomda jannat nima? Bu chiroyli hovuzlar va turli lazzatlarga ega bo'lgan go'zal bog'lar majmui. Islomning tanqidchilari, Qur'onda jannatning tasvirlari juda jasoratli, lekin islomiy ilohiyotchilar, ayniqsa, zamonaviy bo'lganlar, bu erda tasvirlangan vakolatxonalar odamlarning baxtli hislariga yaqinlashadigan belgilar ekanligiga ishonishadi. Aslida, samoviy hayot oddiy so'zlarda tasvirlanmaydi. Osmon ahlining asosiy quvvati - Xudo haqida o'ylashdir.

Buddizm

Ushbu dinda jannat mavjudotning asosiy maqsadi emas, balki eng oliy ma'rifat yo'lining bosqichidir. Bu Buddaga chaqirganlarning hammasi baxtiyor bo'lish uchun qayta tug'ilgan abadiy quvonchli yurtdir. Dam olishdan keyin, ular o'qituvchiga ko'proq ergashishga tayyor bo'ladi. Buddistlarning aksariyati bu er g'arbda ekanini tan oladilar. Din asoschisi, Nirvanaga borish uchun qasamyod qilmagan, bu joyga tushib ketgan barcha jonzotlar oxir-oqibat yorug 'jangga shoshilmaguncha. Mahayana buddizmning Yapon bo'limi, amidizm, jannat g'oyalariga eng katta ahamiyat beradi. Buyuk va kichikroq Chavandozlarning boshqa oqimlari odatda nirvanaga qanday erishish mumkinligini o'rgatadi va ularning ko'pchiligi bu oraliq bosqichga juda katta e'tibor bermaydi. Jannatdagi jannat - istaklardan voz kechishga qaror qilgan va azob-uqubatlarni bartaraf etadigan kishiga hamroh bo'lishi kerak bo'lgan asosiy narsa.

"Va'da qilingan osmon", yoki Jannatning qaytishi

Nasroniylikning paradigmasi Qutqaruvchi orqali hayotga qaytgan abadiy hayot uchun yangi imkoniyatlar tushunchasi bilan tavsiflanadi. Bu birinchi navbatda jannat emas, balki mukammal koinotning birligi emas, balki hamma narsa "juda yaxshi" ... Pravoslav nasroniylik g'oyalariga ko'ra, inson qulashi tufayli u yo'q qilingan, chunki u erkin irodani suiiste'mol qilgan. An'anaviy ilohiy adabiyotlarda samoviy jannat mavjud. Bu haqda gapirgan masihiylarning ko'pchiligi uchun payg'ambarlarning vahiylari - Ishayo, Doniyor, Hizqiyo va yunoncha masallar ilhom manbai edi. Biroq jannat g'oyasini shakllantiruvchi eng muhim matn, Yahyo Ilohiyning "Vahiysi" dir. Hech qanday kasallik, qayg'u, ko'z yoshi bo'lmasligi kerak bo'lgan Ossuriya Quddusning tasviri asosiy xristian ramziga aylandi. U jannatning o'rnini egalladi.

Osmon Shohligi

An'anaviy xristian ma'nosida u o'limdan keyin keladigan baxtli hayot bilan bog'liq. Bu solihlarning eng buyuk panohidir. Osmon Shohligi nima haqida bir necha turdagi fikr mavjud. Misol uchun, bu metafizik va falsafiy bir tushunchadir, chunki azizlar, solihlar va farishtalar bu erda Xudoning va Uning borligini tinglashadi. Teologiyada buni visio beatifica deb atashadi. Bu baxtni beradigan vahiydir. Biroq, jannat haqidagi adabiy, folklor va mifologik g'oyalar, qimmatbaho toshlar bilan bezatilgan devorlarga ega bog 'obrazi va asfaltlangan yo'llar saqlanib qolgan. Samoviy Quddusning surati yo'qolgan Edenga va yangi abadiy hayotga intilishga o'xshaydi. O'lim va azob-uqubatlardan qo'rqib, butun eski hayot vayron bo'ladi. Osmon Shohligi Masihga ishonadigan solih va tavba qilgan gunohkorlarning muborak joyidir.

Jannat g'oyalari o'zgarishlari

Qadimgi davrlarda ham, O'rta asrlarda ham, jannat tushunchasi va kontseptual tushunchasida pravoslav nasroniyga qarama-qarshi nuqtai nazarlar mavjud edi. Misol uchun, ko'plab diniy qarshiliklar, xususan Katarliklar, bu bu dunyodan emas, Osmon Shohligi ekaniga ishonishgan. Ular jannatning jug'rofiy chegaralari yo'qligiga ishonishgan. Ko'rib turgan osmon uning konteyneri bo'la olmaydi. Bu faqat boshqa dunyo mavjudligining, Xudoning haqiqiy yaratilishining eslatmasidir. Er yuzidagi kabi ko'rinadigan osmonlar boshqa boshlanish bilan yaratilganligiga ishonishgan. Shuning uchun, ularning fikricha, xushxabarchi Yuhanno, agar inson dunyoni sevsa, u Xudoning dushmani bo'ladi. Ular Aziz Petrning Maktubiga binoan Samoviy Quddusni tasvirlashdi, bu erda yangi er va yangi haqiqat yashagan yangi osmon bo'ladi. Insonlarning qulashi, ularning fikriga ko'ra, iblisning aldovi yoki zo'ravonligi tufayli jannatdan ajralib ketishi bilan bog'liq edi. Shuning uchun odamlar haqiqatga, Xudoning yaratilishiga qaytishlari kerak. Bu odatiy va nasroniy nasroniylikning asosiy farqidir. Dajjolning jannat tuyg'usida - bu biz qaerdan olib tashlanganimizdan xabardordir, ammo qayerga qaytsak, bizning "samoviy vatanimiz". Katars tabiatan inson farishtaga ishongan. Jannat, uning yashash joyidir. U bu dunyoda yashaydi, bu haqda bilmaydi. Lekin Masih unga najot yo'lini ko'rsatdi. Amrlarga rioya qilib, ularga rioya qilish, inson abadiy hayotga erishish va jannatga qaytish imkoniyati mavjud.

Solihlarning muborak mavjudligi haqidagi zamonaviy diniy g'oyalar odatda aniq belgidan ko'ra ramziyroqdir. Ba'zi protestant oqimlari umuman jannat tushunchasini va oxirat hayotidan voz kechadi, boshqalar, aksincha, osmonni o'z vatanlariga qaytish sifatida qabul qilishda katarizmga yaqinlashdi.