Butrus va Pavlus bayrami

Dunyodagi eng keng tarqalgan dinlardan biri nasroniylikdir. Bu 1-asrda paydo bo'lgan va bu voqea Xudoning o'g'li va insoniyatni qutqarish uchun haqiqiy gunohning zanjiridan bo'lgan Iso Masih tomonidan Xudoning qonunlarini tug'ilish va voizlik qilish bilan bog'liq.

Bir necha yo'nalish va yo'nalishlarga ega bo'lgan nasroniylik bir guruhga 2,4 milliarddan ortiq kishilarni birlashtiradi. Bu nafaqat imonlilar soniga, balki uning taqsimlanish geografiyasiga ham ta'sir qiladi. Deyarli har bir mamlakat, dunyoning har bir burchagida bu dinning vakili mavjud. Shuning uchun ba'zi cherkov kunlari davlatga qaraganda tez-tez belgilanishi ajablanarli emas. Masalan, Butrus va Pavlus havoriylarining bayrami. Bugun biz bu haqda gaplashamiz.

Qutlug 'kun

Bu cherkov tarixining to'liq nomi Butrus va Pavlusning Birinchi Apostollarning Azizlar Kunidir. Butrus va Pavlus bayrami pravoslav nasroniylar tomonidan nishonlanadigan paytda? U 12 iyul kuni yangi uslub uchun kerak.

Shuni ham ta'kidlash kerakki, o'zgargan taqvimga ega bo'lgan ko'plab diniy bayramlardan farqli o'laroq, Butrus va Pavlusning pravoslav bayrami aniq bir kunda nishonlanadi. Masihning shogirdlarini eslatadigan bu cherkov tarixi o'lim kuni bilan belgilanadi. 12 iyulda, bir yil farq bilan, Butrus va Pavlus xalqning qalbida eng yaxshi, umid va Xudoga bo'lgan ishonchining urug'ini ekish uchun umid qilib, xalqqa olib kelgan imonlari va e'tiqodi uchun shahidning o'limini oldi.

Birinchi eslatma

Butrus va Pavlus bayrami qachon birinchi marta nishonlandi? Bu juda ko'p savol, bu imonlilar tomonidan so'raladi. Uning birinchi eslatmasi IV asrga to'g'ri keladi. Venue, bu an'anani mahalliy piskoposlar tomonidan taqdim etilgan Rim shahridir. Afsuski, o'sha kunlarda sodir bo'lgan voqealar haqida hech qanday ishonchli ma'lumot bugungacha saqlanib qoldi.

Havoriylar - ular kimlar?

Ma'lumki, Butrus va Pavlus havoriylar edi. Bu kontseptsiya bir necha ma'noga ega, biroq ularning barchasi bir vakilning vakili yoki izdoshi degan ma'noni anglatadi. Bu so'zni eslatishda deyarli hamma odamlarda paydo bo'ladigan asosiy uyushma Masihiylik ta'limotini qabul qilgan Masihning shogirdlari.

Masihga qo'shilgan havoriylar faqat 12 edi. Ular turli kasb egalari bo'lganlar. Ularning barchasi turli qatlamlardan kelgan. Na shahar, na ishg'ol - hech kim bu odamlarni birlashtirmadi. Faqat bitta xudoga va uning o'g'liga Iso ishonishdan boshqa narsa yo'q.

Uning ishiga samimiy munosabatda bo'lish, tanlangan yo'lning to'g'ri ekaniga chuqur ishonch va atrofdagi odamlarni ishontirish qobiliyati - bu odamlarni boshqa xalqlardan ajratib turadi va shogirdlarini tanlashda Masihning tanlovini oldindan belgilab qo'ygan. Yoqub va Yuhanno, Bartholomew, Tomas, Filipp, Yoqub Alfeyev, Matvey, Simon Zilot, Yahudo Ishqariyot, Yahudo Yoqub va birodarlar Butrus va Idris - Xudoning o'g'li hayotida osmon shohligining kelajak buyukligini yoritadigan Masihning birinchi havoriylarining ismlari.

Havoriy Butrus

Butrus Masihning eng yaqin va Masihiy shogirdlaridan biri bo'lgan. Masih uni Masih deb atagan va barcha ahdlarini bajarib, unga hasad qilgan. Yangi imonni qabul qilganidan keyin u toshni ifodalagan Butrus deb nomlangan edi.

Shu paytgacha u odatiy baliqchi bo'lib, dunyoga Simon ismini berdi, xotini va ikki bolasi bor edi. Kelajakdagi havoriyning hayotidagi burilish nuqtasi, uni mo''jizani ochib, shogirdlariga chaqirgan Xudoning o'g'lining ko'rinishi edi: Iso Masih baliq kemasiga to'g'ridan-to'g'ri suv ustida keldi. Va uni bo'ronda bajardi, so'ngra shafqatsiz narsalarni tinchlantirdi.

Masihning sevikli shogirdi uni qamoqxonada qamab qo'yganidan keyin uch marta inkor qilgan bir paytda bo'lgan. Lekin bu xatti-harakatlar ularning keyingi aloqalariga ta'sir ko'rsatmadi. Tavba qilganidan keyin u kechirildi va imonining kuchini keyingi faoliyatiga yanada qiziqish bilan isbotladi.

O'qitilmagan inson bo'lib, Butrus o'zining birinchi va'zida, 3 mingdan ziyod odamni haqiqiy imonga aylantirdi. U odamlarni sog'aytiradigan va ko'plab voqealarni qanday kutishni biladigan hadyadir edi. Hatto o'limida ham, u oldindan bashorat qilgan, lekin bunga qo'rqmagan va tanlangan yo'lni oxirigacha yurgan. 67 yilda Butrus Rim kvadratidan birida xochga mixlangan.

Havoriy Pavlus

Ko'plab havoriylardan farqli o'laroq, Pavlus umrining oxirida Masihning shogirdi emas edi. Pavlus, nasroniylikni qabul qilishidan oldin, Pavlus deb nomlangan, Kichik Osiyoda tug'ilgan, o'sha davr uchun juda yaxshi ta'lim olgan va nasroniylarning eng g'ayratli izdoshlaridan biri bo'lgan. Shuning uchun u Isoga va imonga bo'lgan yo'l uzoq va tikonli edi.

Damashqda bu shaharda nasroniylarning navbatdagi pogromi ortidan, u ilohiy nur bilan ko'r bo'lib, izdoshlarining quvg'inining sabablari haqida so'ragan Masihning ovozini eshitdi. Masih uni shogirdlariga chaqirdi va yana tavba qildi. Shunisi hayratlanarlisi shundaki, na Porulning na yorug'lik, na ovozi eshitilgan yoki eshitilmagan.

Ko'rinishni Masihning shogirdlaridan biri qaytarib bergach, Pavlus oxir-oqibat Xudoning qudratiga va uni har bir insonga etkazish kerakligiga ishonch hosil qildi. Yaxshi ta'limga ega bo'lgan Pavlus ajoyib suhbatdosh edi va oddiy odamlarning emas, balki faylasuflarning, shuningdek, o'z vaqtidagi bilimdon odamlarning qalbiga osonlik bilan yo'l topdi. U boshqa ko'p havoriylar singari, buyuk ishlarni qilish, odamlarni shifolash va hatto ularni o'likdan tiriltirishga qodir.

Pavlus masihiylikning yozma merosini orqada qoldirib ketgan birinchi kishi edi . U shahidning o'limini boshidan judo qildi, chunki Rim imperiyasining qonunlariga ko'ra, u o'zining fuqarosi bo'lgan, xochda xochga mixlanishi mumkin emas edi.

Butrus bilan Pavlus o'rtasidagi kelishmovchiliklar

Umumiy fikrlar, maqsadlar va bitta yo'nalishga qaramasdan, buyuk havoriylar o'rtasida farqlar bo'lgan. Pavlus Eski Ahd davridan kelib chiqqan ba'zi odatlar va harakatlar uchun Butrusning bag'rikengligini qo'llab-quvvatlamagan. Piter, o'z navbatida, uning izdoshlarining bayonotlarida biroz tushunarsiz va qobilyatsiz bo'lib qolgan ba'zi narsalarni ko'rib chiqdi. Albatta, bu farqlar, avvalambor, ta'limning farqiga bog'liq bo'lib, hayotning bunday turlicha bo'lishiga olib keldi.

Jamoatda, Azizlar Piter va Pavlus bayrami shahidlik, ziyorat va gunohlarni yuvish onasi bilan bog'liq bo'lib, bu cherkov xizmatlari uchun aks etadi.

Xalq an'analari

Odamlarda Butrus va Pavlusning cherkov bayrami doimo faxrlidir. Uning tajovuzkor kunida yoshlar tong yorishib ketdi. Quyoshning bu kuni o'ziga xos tarzda porlashi va go'zallik, kuch va omad keltirishi mumkinligiga ishonishdi. Odamlar bu kun suvning gunohlarni yuvishlari va inson qalbini engillashishiga ishonishgan. Biroq, odamlar suvni "qurbonlikni olib tashlashi" kabi cho'mishdan qo'rqishdi. Oqimlar va ko'llarda tahorat olganda, ular o'zlarini poklash uchun qishloqlarga yordam ko'rsatdilar. Bu kun ko'pincha o'rim-yig'im ishlarini boshlagan baliqchilar va dehqonlar uchun ham foydalidir.