Nima yahudiylarning imon? yahudiy din

Isroil xalqi har doim evropaliklar hasad, adovat va hayajoni bo'ladi. Hatto ularning holatini yo'qotib, qariyb ikki ming yil kezib yurishga majbur, uning vakillari, boshqa etnik guruhlar orasida o'zlashtirilgan, shuningdek emas saqlanib chuqur diniy an'analari asosida o'z milliy hisobga olish va madaniyat. Nima yahudiylarning imon? Albatta, uning uchun rahmat, ular davlatlar, imperiyalar va xalqlarning ko'p tajribaga ega. Ular har bir narsani o'tib - quvvat va qullik, tinchlik va janjalkashlik, ijtimoiy farovonligi va genotsid muddatlari. Yahudiylar dini - yahudiylik va unga rahmat, ular hali tarixiy sahnada muhim rol o'ynaydi deb.

Egamizning birinchi vahiy

Yahudiy diniy an'ana ekanligini, faqat bitta Xudoni tan bo'ladi, monoteistik hisoblanadi. Uning ismi - Yahova, tom ma'noda "edi, bir, va bo'ladi." Degan ma'noni anglatadi

Bugungi kunda, yahudiylar, deb Egamiz iymon - ijodkor va dunyoning yaratuvchisi, va ular yolg'on bo'lishi iymon boshqa barcha xudolar. ularning ta'limotiga ko'ra, birinchi inson bolalar qulaganidan keyin xalq haq Xudoni va xizmat butlarga unutib. o'zlari odamlarni eslatib, Egamizning payg'ambar ko'p xalqlarning otasi bo'lishga bashorat Ibrohim, nomi bilan atalgan. bir butparast oiladan edi, Ibrohim, yuqoridan olib, Rabbimiz vahiyni qabul oldingi sig'inish timsollarini voz kechishga va ziyorat ketdi.

Tavrot - Holy - yahudiy kitobni Alloh Ibrohimning imonini sinovdan qanday aytadi. U o'z suyukli xotini bilan o'g'li bo'lsa, Egamiz Ibrohim shubhasiz itoat javob berdi, nima uni qurbon amr qilgan. bolasini ustidan pichoq ko'targan edi, Xudo chuqur e'tiqod va sadoqat kabi, bu taslim tasvirlab, uni to'xtatdi. Shunday qilib, bugungi kunda, yahudiylar yahudiy e'tiqod, ular aytayotgan narsalarga haqida so'radi "Ibrohimning imoni."

Ishoq ham Isroil nomi bilan ma'lum juda ko'p Yahudiy xalqi, ishlab chiqarilgan orqali Tavrot ko'ra, Xudo Ibrohimga bergan va'dasini bajardi.

Yahudiy kelib chiqishi

Ibrohim Egamiz birinchi avlodlari qadrlash, hatto so'zning qat'iy ma'noda haqiqat, Yahudiylik va Tavhidning yilda, hali emas edi. Aslida, kitobiy xudolari dini yahudiylarga ko'p. Nima majusiylarning qolgan yahudiylarni ajratib, shuning uchun har qanday boshqa xudolarga sajda qilish bu istamaslik, shuningdek diniy tasvirlar man (tavhid farqli o'laroq, lekin, ular mavjudligini e'tirof). Xo'sh, uning avlodlari butun xalqning shkalasiga ko'paytirgan va yahudiylik bilan bir shaklga ega Ibrohim davrida, keyin. Qisqacha Tavrotda anhudan rivoyat qilinadi.

taqdiri qonun yahudiy xalqi Misr Fir'avni uchun qul sifatida, kimga eng unga go'zal yomon muomala. Uning tanlagan ozod qilish uchun, Xudo yangi payg'ambar chaqiradi - bir yahudiy bo'lib, shoh sudga qadar olib, Muso. Misrdagi o`lat deb nomlanuvchi mo''jizalari, bir qator sodir so'ng, Muso faqat ularni olib, cho'lda yahudiylarni olib va'da er. bu haj davomida tog'i tekshiring Moisey tashkil etish va ibodat amaliyoti bo'yicha birinchi amrini va boshqa hidoyat qabul qildi. Shunday qilib, zamonaviy yahudiy e'tiqod bor edi - Yahudiylik.

birinchi ma'bad

Sinay, u qurilma Chodirning Oliy qo'llanma olingan boshqa oyatlariga orasida Muso esa - ko'chma ma'badga, qurbonlik va boshqa ma'muriy bag'ishlangan diniy marosimlar. cho'lda yurib, bir yil tugagach, yahudiylar va'da qilingan er kirib, davlatchiligi, uning ochiq bo'shliqlar da tasdiqlangan, shoh Dovud to'liq tosh ma'bad chodir o'rniga yo'lga. Xudo bilan birga, uning o'g'li Sulaymon ishonib topshirilgan yangi uy qurishni Dovudning hursandchilik va missiyasini ruxsat bermagan. Sulaymon ilohiy buyruqni ishga tushirish boshladi, va Quddus tepaliklar birida ta'sirchan ma'badni qurgan, shoh bo'ldi. yilda 586 bobilliklar tomonidan vayron emas edi qadar An'anaga ko'ra, bu ma'bad, 410 yil davomida turdi.

ikkinchi ma'bad

Ma'bad yahudiylarga milliy ramzi, birdamlikni banner, ruh kuchi va ilohiy himoya jismoniy kafolati edi. Ma'bad vayron va yahudiylar 70 yil davomida asir olingan bo'lsa, Isroil imon silkinib ketdi. Ko'pchilik butparast butlarga ibodat yana boshladi, va odamlar boshqa qabilalar orasida tarqatib yuborish bilan tahdid qildi. Lekin eski diniy an'analari va ijtimoiy tuzilishi saqlab qolish uchun kurashgan ota-bobolarimiz, an'analari qizg'in tarafdorlari ham bor edi. Bo'lsa, 516 yilda yahudiylar ixlosmandlarining bir guruh Isroil davlatchilikning tiklash jarayonini olib, ularning yurtiga qaytib, ma'badni tiklashlari ega edi. qayta qurilgan Ma'bad, yana sajda va qurbonlik o'tkazila boshladi, va darvoqe yahudiy din o'zi yangi yuzini sotib: rasmiy ta'limotni berish, ko'pgina bojxona buyurilgan kitob sistemleştirmek uchun. Vaqt, yahudiylar orasida, bir necha izhorlar, aqidaparast va axloqiy qarashlari farq bor edi. Biroq, ularning ma'naviy va siyosiy birlik keng tarqalgan ma'badni va ibodat beradi. Ikkinchi Temple davr 70 eramizgacha qadar davom etdi. e.

70 Milodiy keyin Yahudiylik. e.

70 Milodiy. e., vaqtida urushda yahudiy urushi, qo'mondoni Titus loyqa boshladi, va keyinchalik Quddusni vayron. ta'sir binolar orasida butunlay vayron etilgan bir yahudiy ma'badi ham edi. O'shandan beri, yahudiylar tarixiy sharoitlar asosida majbur qilindi, iudaizm o'zgartirish. Qisqacha aytganda, bu o'zgarishlar iymon ta'sir, lekin, asosan, manfaatdor bo'ysunuv: Yahudiylar ruhoniylik kuchini itoat to'xtadi. Ma'bad ruhoniylar vayron qoladi emas edi, va diniy rahbarlarining roli hibr oldi keyin, ulamolar - qavm, yahudiylar orasida yuqori ijtimoiy maqomi ega. keyin, shu kunga qadar yildan Yahudiylik faqat yahudiylarning shaklda tomonidan taqdim etiladi. Yahudiy madaniyati va ma'naviyatini mahalliy markazlari - Bu birinchi o'ringa ibodatxonalarda rolini keldi. havralar ilohiy xizmatlar, Muqaddas Kitobni o'qib nasihat va muhim marosimlar sodir. Yahudiylik o'rganish va ibroniy tili va madaniyati uchun alohida maktab - ular Yeşivası joylashtirilgan bo'lsa.

Bu yodda uchun muhim ekanligini, birga milodiy 70 yilda ma'bad bilan. e. Yahudiylar va uning davlatchiligi yo'qotgan. Ular natijasida, ular Rim imperiyasining boshqa shaharlarga tarqab ketishdi, Quddusda yashash uchun man qilindi. O'shandan beri, yahudiy diasporasi har qit'adagi deyarli har bir mamlakatda mavjud. Ajablanarlisi shundaki, ular assimilyatsiya juda chidamli va har bir narsaga qaramasdan, asrlar davomida o'z shaxsini oshirish imkoniyatiga ega bo'ldi. Va hali biz Yahudiylik savol javob, shuning uchun, vaqt davomida o'zgarib rivojlandi va ishlab chiqdi, deb eslayman kerak "yahudiylarning din nima?», Siz Yahudiylik 1 asr, chunki, tarixiy davr uchun nafaqalar miqdorini qilish kerak. e. Yahudiylik va 15 asr nom. e., masalan, shu narsa emas.

yahudiy Iymon

allaqachon aytib, zamonaviy kamida Yahudiylik ta'limot, tavhid kabi tasniflanadi: a diniy tadqiqotlar sifatida turib, yahudiylar o'zlari. Yahudiy e'tiqod kasb hamma narsani Egamiz bir xudo va Yaratganning e'tirofidir. Yahudiylar bilan o'zlari tanlagan odamlar, maxsus missiyasi bor Ibrohim bolalari, deb ko'p qarang.

vaqt ichida bir nuqtada, ehtimol, Bobil asirligidan va ikkinchi ma'bad Yahudiylik davrida O'liklarning tirilishiga va qiyomat konsepsiyasini oldi. yaxshi va yomon yakka shaxsga kuchlari - Shu bilan birga farishtalar va jinlar vakolatxonalari ham bor edi. Har ikki ta'limotlar o'z sig'inish bu mashqlarni integratsiya Bobil yahudiylar bilan aloqa yo'li bilan, eng ehtimol, zardushtiylik olingan, va.

Yahudiy diniy qadriyatlar

din, qisqacha bir ibodat an'analari sifatida xarakterlanadi - yahudiy ma'naviyat haqida gapirganda, Yahudiylik, deb aytish mumkin. Aslida, urf-odat, hatto eng kichik, yahudiy katta ahamiyatga ega, va ularning buzilishi uchun shiddatli azobni tayanadi.

Bu an'ana eng muhim bir yahudiy o'z qavmiga bir to'laqonli vakili deb hisoblash mumkin emas, usiz sunnat odati hisoblanadi. Sunnat Egamizning va tanlangan insonlar o'rtasidagi ahdning belgisi bo'ladi.

hayot yahudiy yo'l yana bir muhim xususiyati - Shabbat qat'iy rioya. Bunday pishirish kabi, hatto eng oddiy, har qanday ish taqiqlanadi: Shanba favqulodda muqaddaslik bilan jihozlangan. Shuningdek, shanba kuni, siz faqat o'yin-kulgi olmaydi - bu kun faqat dam olish va ruhiy mashqlar uchun taqdim etiladi.

yahudiy oqimlari

Ba'zi deb iudaizm iymon - bir dunyo dinlarini. Lekin aslida unday emas. Birinchidan, Yahudiylik asosan milliy ibodat, non-Yahudiylar juda qiyin bo'lgan yo'l, ikkinchidan, juda kam, uning izdoshlari soni jahon dini bo'lib, uning haqida aytish, chunki. Biroq, Yahudiylik - bir dunyo bo'ylab ta'siri bilan bir din. Masihiy va Islomni - yahudiylik bag'riga ikki dunyo dinlarni keldi. Va ko'p, jahon yahudiy jamoati bo'ylab tarqalib har doim mahalliy aholining madaniyati va hayotiga, ayniqsa, ta'sir bor edi.

Biroq, muhim narsa o'z ichida Yahudiylik o'zi bugun yahudiy dini, shuningdek, har bir muayyan holda uni belgilash kerak, nima haqida savolga javob, shuning uchun, bir hil emas va, deb hisoblanadi. Bunday vnutriiudeyskih bir necha guruhlar. Ularning asosiy umumiy qanoti harakati Hasidlar yahudiylar bor, va islohotlar. progressiv Yahudiylik va Masihiy yahudiylarning bir kichik guruh ham bor. Biroq, so'nggi yahudiy jamoa yahudiy hamjamiyat o'z ichiga olmaydi.

Yahudiylik va Islom

Yahudiy Islomni bog'liq haqda gapirganda, birinchi navbatda, musulmonlar ham Ishoq o'zlarini Ibrohim bolalarini ko'rib, lekin unutmang uchun, zarur. Ikkinchidan, yahudiylar eskirgan bo'lsa-da, musulmonlarning nuqtai nazaridan, ahli kitob va ilohiy vahiy beruvchi sifatida qaraladi. Yahudiylar e'tiqod, islom izdoshlari shu Xudoning ibodat tan nima haqida o'ylab. Uchinchidan, yahudiylar va musulmonlar o'rtasidagi tarixiy munosabatlar har doim noaniq bo'lgan va alohida tahlil qilish talab etiladi qilgan. Bu nazariyada ular umumiy bir poda bor muhim ahamiyatga ega.

Yahudiylik va Nasroniylik

Yahudiylar masihiylar bilan har doim bezovta munosabatlar edi. Har ikki tomon tez-tez to'qnashuvlar va hatto qon to'kilishiga sabab bo'lgan, bir-biriga yoqmadi. Biroq, bugungi kunda ikki Ibrohimiy dinlar o'rtasidagi munosabatlar asta-sekin bo'lsa-da, hali ham ideal, takomillashtirish. Yahudiylar yaxshi tarixiy xotira va ming yillar davomida zolimlarning va ta'qib nasroniylarni eslayman. O'z navbatida, nasroniylar aslida yahudiylar uchun malomat etilmoqda Masihning xochga mixlash va bu gunoh ularning barcha tarixiy bag'rini ochib, bog'liq.

xulosa

qisqa maqolada bu yahudiylar amalda va boshqa dinlar izdoshlari bilan munosabatlarda, nazariy iymon bor qaysi haqida mavzu uchun to'liq diqqat qilish mumkin emas. Shuning uchun, men, bu kichik sharh yahudiy an'analari yanada chuqurroq o'rganish uchun surish, deb ishonaman istayman.