Shaxsiyatning aqliy rivojlanishiga qarash

Uzoq vaqt davomida, XIX va XX asrning oxirlarida, psixologiyada, psixologik tadqiqotlarning yakuniy maqsadlari aniqligi va noaniqligi bilan bog'liq bo'lgan metodologik inqiroz bo'ldi. Qanday aqliy rivojlanishni tushunib yetishining farqli jihati, uning yo'nalishlarini va sharoitlarini aniqlashda ijtimoiy va biologik omillarga asoslangan, psixikaning rivojlanishida irsiy merosning yoki atrof-muhitning etakchi rolini aks ettiruvchi ko'pgina tushunchalar paydo bo'lishiga olib keldi. Shu bilan birga, turli ilmiy maktablarning mavjudligi insonning muayyan ruhiy xususiyatlarini yuzaga keltiruvchi mexanizmlarni ochib beradigan xatti-harakatlar xususiyatlarini tushuntiruvchi muayyan nazariyalarda shakllangan, turli davrlarda shaxsiyat rivojlanishi bo'yicha ko'plab empirik ma'lumotlarning to'planishiga yordam berdi.

Zamonaviy ilm-fan sohasida psixikaning rivojlanishi an'anaviy ravishda eng mashhur sohalarda ko'rib chiqiladi: psixoanaliz, harakatchanizm, gestalt psixologiyasi, gumanistik va genetik nazariyalar.

Psixoanaliz nuqtai nazaridan psixologik rivojlanish

Zugmund Freyd, behushlik nazariyasini yaratib, aqliy jarayonlarning ko'pincha ongsizligini va inson tomonidan faqat shaxsiy hissiyotlarni boshdan kechirishini ta'kidladi. Insonning madaniy qadriyatlarini yaratish va ularni boshqarish jarayonlari Freyd faqat psixikani himoya qilish mexanizmlarini rivojlantirishda jinsiy boshlanish va biologik va ijtimoiy jihatlarning samarali o'zaro ta'sirini tushuntirib berdi. Psikoseksualizm doirasida, buyuk tahlilchi shuningdek, bolalar davridagi shaxsning aqliy rivojlanishini ham ko'rib chiqdi. Har bir inson o'zi tanlagan jinsiy instinktning bosqichlarini, bolaning ruhida va keyinchalik kattalar odamida yaqqol biladi.

Genetik psixologiya nuqtai nazaridan aqliy rivojlanish

Rivojlanish nazariyasi J. Piaget - eng yorqin va taniqli, bolaning aqlini intellekt bilan rivojlantiradi. Kognitiv kamolot olimi adaptatsiya, assimilyatsiya, joylashish va balanslash jarayonlarini aniqladi. Atrofimizdagi dunyo bilimlari moslashishga yoki moslashishga bo'lgan qiziqishdan kelib chiqadi. Uyg'unlik, o'z navbatida, assimilyatsiya jarayonidan iborat - yangi ma'lumotlarning ta'siri ostida mavjud vakolatxonalarning o'zgarishi va qabul qilingan ma'lumotni qayta ishlashga va unga munosabat sifatida yangi xatti-harakatlarni ishlab chiqishga imkon beruvchi turar-joy. Ruhiy bu jarayonlarning mutanosib o'zgarishi bilan rivojlanadi.

Gumanistik nazariya va psixikaning rivojlanishi

Ekzistensial psixologlardagi insonning ruhiy rivojlanishining mutlaqo yangi ko'rinishi. Ular ochiq va o'z-o'zini rivojlantirish tizimi bo'lgan insonning o'ziga xosligini va o'ziga xosligini taniydilar. Har bir shaxsning ichki dunyosi, o'zini o'zi shaxsiy psixologik fazilatlari va ehtiyojlarini murakkab birlashtiradi. Haqiqiy tajriba qanchalik to'g'ri bo'lsa, o'z ichki dunyosini tushunishga yordam beradi, shuning uchun ham ehtiyojlar va da'volarning darajasi, shaxsning uyg'unlik darajasi juda yuqori bo'ladi. Gumanitar psixologlarning fikriga ko'ra, insonning tabiatning asosiy belgisi va uning rivojlanish maqsadi o'z-o'zini anglash jarayonida o'z-o'zini namoyon qilishning eng yuqori namoyon bo'lishidir. Taniqli psixolog A. Maslow hayotda inson hayotida iloji boricha aniqroq aniqlanishi va "men" ni yaratadigan shaxsiy fazilatlarini namoyon qilishi kerak deb hisoblagan. Uning harakatlari va ishlarini nazorat qiladigan behush harakatlar emas, ongli intilishlar. O'z-o'zini rivojlantirish va o'zini takomillashtirish yo'lida, har bir insonni engib o'tish kerak bo'lgan turli to'siqlar mavjud, qiyinchiliklardan oldin pasuya, uning rivojlanishini to'xtatadi, bu esa nevrologik kasalliklarga olib kelishi mumkin .

Insonparvarlik psixologiyasi insonning aqliy rivojlanishi uchun ijtimoiy muhitning muhim rolini aniqladi. Bu rol ikki marta, chunki, bir tomondan, jamiyat rivojlanishni va o'z-o'zini anglashni qo'llab-quvvatlaydi, boshqa tomondan, individuallikni yo'q qilishga harakat qiladi, boshqalarga o'xshab ko'rinadi. Inson va jamiyatga nisbatan insoniy psixologlar nuqtai nazaridan optimal bo'lgan narsa, inson tashqi ko'rinishlarda jamiyat bilan aniqlangan o'zaro munosabatdir, ayni paytda shaxsiy rivojlanish jarayonida o'z shaxsiyligini va o'zini himoya qiladi.