Subyektivlikdir - bu nima? Tushunchasi, qoida, shakllantirish

был сформулирован впервые в древневосточной философии. Subyektivlikdir tamoyili qadimiy sharq falsafasi birinchi marta shakllantirish qilingan. Deyarli shaxs barcha mutafakkirlarga noyob farovonligini, eng yuqori qiymati sifatida ko'rgan edi.

tabiiy yondashuv

" рассматривалось древними через простой и сложный аспекты. "Öznellik" tushunchasi oddiy va murakkab tomonlari bilan qadimiy tomonidan ko'rib chiqildi. O'tgan birinchi mos tuzilishi "toza shifer", - tabiiy xulq. . Tabiiy yondashuv öznelliğin rivojlanishini inkor qilmaydi. uning shakllanishi oddiy model kompleks yozuvlar shaklida bo'lsa - shartli refleks g'oyalar bilan.

O'rta asrlar

Ushbu yosh toifasida keng talqin ko'rib edi. такое основание индивида, которое, с одной стороны, обуславливается Творцом, передающим знания и инициирующим разум, с другой – непосредственно его мышление. O'rta asrlar mutafakkirlarga deb mavzuni ishora - uning tafakkur bevosita - u boshqa bir tomondan, Yaratganning, bilim va aql boshlash uzatish oqibatida, shaxs, asosi hisoblanadi. hayotning ma'nosi ilohiy ushlash vakili edi. O'rta asrlar faylasuflar uzoq shaxsning ichki dunyosiga e'tibor qaratildi. Natijada, biz tabiat olamidan odam bo'linishi va unga ilg'or muxolifat uchun sharoit shakllantirish qilingan.

Yangi asri falsafasi

стала рассматриваться в качественно новом аспекте. shaxs sub'ektivlikni yangi bosqichga sivilizatsiyasi ozod bilan butun bir yangi sohasida ko'rinib keldi. Xudo dunyo va shaxs shakllanishida bevosita ishtirokchisi bo'lish to'xtadi. Man, shuningdek uzoq evolyutsiya natijasida ko'rib, uning atrofi. Bu holda, shaxsning asosiy sifat uning aql tomonidan e'tirof etildi. asarlarida Kant öznellik bilan bog'liq masalalar doirasini kengaytirish. U, xususan, muxolifat toifasida mavjudligini e'tirof. imtiyoz unga sifatida xizmat qiladi. Shunga ko'ra, mavzu bir apriori g'oyalar, toifalar va mulohaza yuritish qobiliyatiga manbaidir. ob'ekt u bu barcha shakllari davolash mumkin nima, uni chaqirdi.

xususiyatlari

shaxsiy sifati subyektivlikdir, ijod tomonidan ko'rgan birinchi bo'ldi. U bo'lish bilan bir xil, bir ishonch sifatida muomala. даются с разных аспектов. Bu holda, öznellik ayrim xususiyatlari turli jihatlari bor bor. Avvalo, ushbu turkumga kiruvchi sifatini doimo jihatidan vaqt davomida o'zgarishsiz bo'ladi. рассматривалась в соотношении со свойством. Ikkinchidan, inson subyektivlikdir mulkka nisbatan hisoblangan. Bilangina ko'ra, tegi zarar narsalarni o'zgartirish emas, lekin siz ob'ekt sifatini o'zgartirish qachon o'zi o'zgaradi. aql uchinchi jihati - tizimi xususiyatlari sifatida öznelliğin e'tibor. To'rtinchidan - boshqa ob'ektlar sifatlari bilan bog'liq.

Ekzistensializm

связывалась с осознанием своего сознания. falsafa, bu yo'l, individual uning aqli ilmi bilan bog'liq ekzistensial insoniy öznellik doirasida o'z Ya uchun murojaat bo'ldi asosiy tushuncha. Kierkegaard (nazariyasi tarafdorlari biri) tomonidan ta'kidlaganidek, shaxs haqiqiy tabiat amalga oshirish uchun jamiyat tark va Xudo oldida turishga zarur. Shu bilan bir vaqtda, u borligi 3 bosqichlarida orqali borish kerak:

1. Estetik.
2. Etika.
3. Diniy.

individual u mumkin sub'ektiv o'z munosabatini amalga oshirish yoki yo'qligini bog'liq bo'ladi boshlab.

Ish yuritish J.-P. Sartre

muallif ikki taraflama sub'ektivlikni ochib beradi. Bir tomondan - individual o'zlarini tanlaydi. bir shaxsning ikkinchi tomoni öznellik chegaralaridan borishga qodir emas. Sartre so'nggi holatiga o'tdi. Kishilik har doim, yuqoriga keladi o'zini va uning qadriyatlarini to'qigan. hayotda, u yashash emas va amalga oshirish emas, balki, bir a'zosi sifatida mantiqiy emas edi. Bu o'sha odamni quyidagicha - dunyoning markazi. Lekin u ichki, balki o'zlari tashqarida emas. U doimo noma'lum izlovchini ichiga, oldinga harakat qilmoqda. U qilgan hamma uchun, u javobgardir. uning ozodligi uchun qaratilgan, inson uni cheklash xorijiy qaramligini ochib beradi. o'zini tanlash, individual bir butun bo'lib, tasvir hosil qiladi. umuman birgalikda olingan aniq harakatlarida belgilangan cheklashlar, va hayotda bor. Biz ekzistensializmning asosiy mavzu begona murakkab ijtimoiy munosabatlarda inson borligini ilgari surdi deb aytish mumkin. nazariyasi izdoshlari u ruhan o'limga istamaydi bo'lsa individual, erkinligi mahkum ekanligini ko'rsatadi. mavzu yashash uchun kuch va ish topadi faqat Man va dunyo bir kelajagi bor.

kişiselciliğe

Bu falsafiy harakati g'oyalari Shestov, Lossky, Berdyaev ishlab chiqildi. kişiselciliğe qismi shaxs, tabiiy va ijtimoiy asoslar o'z indirgenemezliğini ilohiy g'oyasini ilgari surdi sifatida. Kompaniya shaxslar bir to'plam sifatida taqdim etiladi. Berdyaev ko'ra, bir odam birinchi navbatda, bir mavzu sifatida o'zini ko'radi. individual ichida o'zini sir vahiy qilingan. u insonning nesneleşme bilan yopiladi. individual uning ichki borlig'ida uzoqlashgan faqat nima o'zlari haqida o'rganadi. U bir butun bo'lib ob'ektiv dunyoga tegishli, va tabiat taqdiri bilan kosmik nomutanosib ega emas. сугубо индивидуальны. Aslida biriktirilgan Lossky markaziy ahamiyatga asarlarida o'sha subyektivlikdir faqat o'quvchining individual belgilari. Unity organik tashuvchisi bir «modda raqam." Deb Shu bilan bir vaqtda, Lossky ko'ra, u o'z kuch-quvvat ba'zi shuningdek, bir shaxs sifatida vazifasini bajaruvchi emas. Bu ijodiy, uning moddalar to'g'ridan-to'g'ri investitsiya dunyoning faol tamoyilini, ifoda etadi. Kişiselciliğe shaxsni va shaxsni ko'radi. ikkinchisi, ijtimoiy o'zaro ta'sir murakkab veb doirasida mavjud. U dunyoda sodir o'zgarishlar bo'ysunadi. Bu shaxsning o'zini ifoda oldini nima. Shaxsi, o'z navbatida, irodasini amalga oshirish o'zini tasdiqlaydi. Bu ijtimoiy to'siqlarni va terminatori hayot engadi.

topilmalar

категория, касающаяся разных аспектов жизни. hayotining turli jihatlari bilan bog'liq, bir kategoriya - turli falsafiy oqimlar tahlil, bu sub'ektivlikni qayd qilinishi mumkin. hisobga olgan holda, u shaxsning erkinligi, uning irodasiga, ong masalalari tekshirmoqda. Bu holda, shaxs "o'zim" ni tanlang yoki unga dunyoni tashkil etuvchi, bir mumkin. происходит через создание своего сознания. Bundan öznellik shakllantirish sizning ong yaratish orqali sodir bo'lishini quyidagicha.

postmodern nazariyasi

Ular sinflar, etnik guruhlar, ijtimoiy institutlar o'rtasidagi chegaralarni xira. Dunyoning nazariyasi doirasida mavhum jamiyat sifatida taqdim etildi. individual yordam sifatida bajaradi. qadriyatlar hech mustahkam kompleks bor ekan, ularga hech qanday aloqa yo'q. Bunday sharoitda, qiymatini va xosligini yo'qotadi. Ko'pchilik tadqiqotchilar bunday sharoitda mavzu yo'q qilinadi, deb ishonaman. omon qolish uchun, u ham bir Opportunist bo'lib, u kabi dunyoni qabul, yoki hech bo'lmaganda bir hissiy darajada bir shaxs bo'lishi uchun kerak. Amerika faylasuflarning ushbu turkumga kiruvchi o'rganishda erkinligi savollarga alohida e'tibor qaratdi. элемент конфликта власти и народа. Bu kuch va xalq o'rtasida nizo bir element - ular mavzu ko'rinishi qo'llab-quvvatlaydi. individual o'zgartirish yoki asoslarini halok va qadriyatlar yangi bir qator yaratish uchun harakat, ozodlik uchun kurash bo'ladi. Individual doimiy o'zgaruvchan dunyo bilan doimiy qarama-qarshiliklar mavjud. постоянно преобразуемая категория. Shunga ko'ra, subyektivlikdir - doimiy turini o'zgartirib qilinmoqda.

umumiy alomatlar

falsafaning bilim va o'zgarish Aslida bir manbaidir. U o'zi bilan ishlash va odamlar qolgan amalga oshiruvchi faoliyatini ma'lumot hisoblanadi. mavzu - yaxlit, maqsad-sozlama, erkin va idrok, farovonligini rivojlanmoqda, lekin biz atrofida dunyo, cheklangan emas. Bu ikki tomonning falsafa hisoblanadi. birinchi baholash ob'ektini qarshi doirasida amalga oshiriladi. для описания общего уровня организации социума. Boshqa tomondan, ijtimoiy tashkiloti umumiy darajasini tasvirlash uchun faoliyat sub'ektivlikni tahlil. Bu jamiyatning bir a'zosi sifatida sivilizatsiyasi boshqa a'zolari bilan fiziologik mavzu bo'lgan mushtarak sifatida o'zlik o'z-o'zini anglash sifatida namoyon bo'ladi falsafiy ta'rifi. Subyektivlikdir - shaxsning xususiyatlari uchun asos. Tug'ilgan, u har qanday fazilatlarga ega emas. ijtimoiy o'zaro ta'sir tizimiga kelganda uning rivojlanish jarayonida, shaxs sub'ekt bo'ladi.

psixologik fan

öznelliğin tahlil »fanidan" deb tasniflangan o'rganish tarixiy mantiq asosida amalga oshirilishi mumkin. Bu ilmiy tadqiqotlar va haqiqatga o'zgartirish hamda manbai sifatida shaxsni yoki guruhni turibdi, deb. Rubenshteyn (bilangina emas, ko'ra) inson faoliyatining bir tabiiy manbasini bildirgan bir falsafiy kategoriya sifatida sub'ektning tushunchasini ta'kidladilar. Uning ishida qurilish sohalarida uslubiy yondashuvni ta'minlash yordam berdi. Jumladan, u "faoliyati" bir tahlil qilish bilan boshlanadi va o'z mavzu muammolari shakllantirish bilan tugaydi. Shu bilan bir vaqtda, u Rubinstein sof tashqi hodisa sifatida bu toifadagi munosabatlarni hisobga olgan holda qarshi. ish, u mavzu tashkil etish va undan keyingi rivojlanishi uchun shart-sharoitlar ko'rdim. individual uning maqsadiga ko'ra ob'ektni aylantirgan, balki uni erishish uchun turli xil imkoniyatiga xizmat nafaqat. Bu o'zini o'zgartiradi va ob'ekt.

boshqa yondashuvlar

Leontiev ko'ra, o'z munosabatlar umumiy faoliyatida amalga mavzu haqida gapirish kerak. U psixologik tadqiqotlar asosiy muammo sifatida integratsiya jarayonining tahlil qilish, bir kishining ulash faoliyati ekanini ta'kidladi. Natijada, turli xil tadbirlar shaxsini yaratadi. O'z navbatida, uning tahlili alohida yondashuvni talab qiladi. Xususan, u bir-biriga individual faoliyatini bog'lab, mavzu maqsadi faoliyatini, ongni vositachiligida jarayonlarini o'rganish kerak bo'ladi. Brushlinskii individual ko'proq va ko'proq joy hayotida o'sayotgan jarayonida o'zini-bilim, mustaqil ta'lim uchun berilgan ekanini ta'kidladi. Shunga ko'ra, ustuvor tashqi ta'sirlardan orqali ifodalangan ichki sharoitlar bor.

tushuncha

fikr öznellik o'rganish Rubinstein uslubiy asosida tomonidan formuladan qilindi. U o'zining ilmiy maktab rida bo'ldi. bir kishi tushunchasi, birinchi navbatda, uning hayotida bir yozuvchi, direktor va aktyor sifatida ko'rilmoqda. Har bir o'z tarixiga ega. U o'zgarish o'zi orqali o'zingiz uni qiladi. Diqqat faol o'zgartirishga faoliyatini, uning subyektiv xususiyatlarini aratilgan bo'ladi. A o'xshash joy Yakimanskaya hisoblanadi. Bu mavzu ekanligini ko'rsatadi - u mol-mulk tomonidan ishlab chiqarilgan, sotib. Biroq, u shaxsning joriy faoliyati bilan qo'llab-quvvatlanadi. Shunday qilib, ta'sir kuchlari talaba kristallanadi.

tadqiqot Petrovskiy

Uning asarlarida yangi inson shakli shakllantirish qilinadi. An individual o'z tabiiy va ijtimoiy cheklashlar to'siqlarni yengib chiqadi. muallif adaptiv maqsadida bilan jihozlangan va buning uchun harakat qilish mavjudot sifatida inson dominant ko'rinishini qarshi rad. Petrovski tomonidan taklif g'oya, sezilarli darajada individual xususiyatlari shakllantirish jarayonini qayta ko'rib qilgan va uning shartlari samoaktivnosti izhor. Kishilik o'zini rivojlanayotgan tizim shaklida taqdim etildi. uning faoliyati orbitasida u mukammal davom ettirish va vakillik egalari, boshqa odamlarni ham o'z ichiga oladi. kontseptual model subyektivlikdir olim shakllantirish faol bo'lmagan uyarlanabilir lahzalarni birlashgan, va boshqalar o'z ifodasini. Butrus ko'paytirish va tug'ish o'zi bitta murakkab mustaqil faoliyatini tashkil ko'rsatish imkoniyatiga ega bo'ldi. qaytib virtual o'tish subyektivlikdir odam, yaxlit bepul aks ettirgan. Petrovskiy kelajakda kabi mavjudligini ko'radi avlod o'zi mohiyati, o'z chegaralari ozod bilan o'zi qaytib.

öznelliğin inson subyektivlikdir nima ajratib turadi?

20-asrning so'nggi o'n yilliklar ichida individual xislatlari shakllantirish g'oyasi devalvatsiyasi, yangi talqin tomonidan to'xtatildi. ilm-fan mustahkam aylangan "öznelliğin hodisani". Bu yaxlitligini maxsus shakli sifatida taqdim etildi. Ko'rsatadi ob'ektiv idrok, aloqa va tushuncha dunyosiga munosabatlar sub'ekti sifatida shaxsning xususiyatlarini o'z ichiga oladi. Mualliflar savolga kategoriyasida foydalanish barcha hollarda, ular ma'lum bir sifat, ayrim qiziqishlariga hujjatlariga amalga oshirish uchun shaxs muayyan salohiyatini anglatadi. Subyektivlikdir, o'z navbatida, uning amaliy ijrosi uchun bir mexanizm sifatida namoyon bo'ladi. Bu salohiyati yo'qligida amalga mumkin emas. Subyektivlikdir sub'ektiv holda mavjud bo'lishi mumkin. Misol uchun, bu saylovchi tasodifiy da kimningdir nomi oldida bir Shomil qo'yadi yoki pudratchi shartnoma imzolaymiz, uning shartlarini o'qib turib, shundaydir.