Texnologik tsivilizatsiya: Sharh, tarixi, rivojlanishi, muammolar va istiqbollar

Zamonaviy texnologik tsivilizatsiya bir necha asosiy xususiyatlari bor. Ular orasida bosh birinchi joyda bunday jamiyatda har doim ilmiy o'sish va haqiqatdir individual erkinlik.

muddati chiqish

muddatli "texnologik madaniyati", yoki "technocratism", 1921 yilda paydo bo'ldi. Birinchi marta u sotsiolog Thorstein Veblen tomonidan ishlatilgan. kitobida "muhandislar va narx tizimi," tadqiqotchisi erga yaxshilash hayoti uchun butun dunyo bo'ylab muhandislar qo'shma sa'y-harakatlari muhimligini ta'kidladilar.

Bu tushuncha tez ilmiy hamjamiyatida mashhur bo'ldi. Veblen izdoshlari uning salafiy razvedka davom etdi. nima texnologik tsivilizatsiyasi bir necha nazariyalar bor edi. Birinchi navbatda u an'anaviy jamiyatga qarshi edi. Bunday tsivilizatsiya uning a'zolari hayot sobiq yo'l saqlab qolish uchun harakat, deb aslida bilan xarakterlanadi. Ular An'anaga ko'ra hidoyat va og'riqli o'zgarishlarni azob etiladi. Bu sekin ijtimoiy rivojlanish bilan bir jamiyat hisoblanadi. Texnologik tsivilizatsiya tamoyillariga qarshi atrofida qurilgan - individual erkinlik, taraqqiyot, innovatsiya hayotning barcha sohalarida, tayyor tez o'zgarishlarga moslashtirish uchun.

sanoat sivilizatsiya asoslari

Technocratism - nafaqat, shuningdek, bir (yo'l, ya'ni kompaniya) tsivilizatsiya, lekin mafkura bo'ladi. Uning tarafdorlari fan rivojiga muhimroq hech narsa yo'q, deb ishonamiz. texnologiya Shu vaqt rivojlantirishga, ijtimoiy hayotda o'zgarishlar olib keladi. Texnik o'sish - olimlar faqat qiziqarli emas. Bu, shuningdek, (masalan, boy va kambag'al o'rtasidagi farqni olib tashlash uchun) ko'pgina ijtimoiy muammolarni hal qilish uchun bir yo'ldir.

Zamonaviy sivilizatsiya (sun'iy) yo'l odamlar uy, balki siyosiy tizimi nafaqat o'zgartiradi. Bu mafkura davlat emas hukm kerak, deb shama muloyim rahbarini, hokimiyat aniq institutini. aniq siyosat nisbatan holda Teknokratik jamiyat ishida mamlakatni boshqarish mexanizmlari. Aslida, shaxs yo'l yoqasiga hukmdori bo'ladi. Birinchi navbatda saylovlar saylovchilar va'da ommaviy emas eng faqat yuqori sifatli rahbarlari, ko'taradi, uning ijtimoiy harakat orqali, juda davlat mashinasi, deb oltin tog'larni. odamlar uzoq o'z sohasida yuqori malakali izlagan ish - Texnologik tsivilizatsiya professionallar tomonidan boshqariladi.

Mazmuni ko'rinishi

Bugungi kunda bu fan taraqqiyotning asosiy mexanizmi hisoblanadi inkor qilish qiyin. Ammo, texnologiya rivojlantirishga munosabati har doim qizil emas edi. insoniyat varvarlik zamonida ortda qoldirdi ham, ilm-fan, uzoq Misfits juda ko'p bo'ldi. qadimda turib Birinchi jahon tsivilizatsiyasi, albatta, an'anaviy jamiyatlarda bir guruh anglatadi. Ularning barcha muhim o'rin an'analari va urf-odatlari bilan band.

sanoat tsivilizatsiyasi paydo birinchi fikr qadimgi yunon Politsiya qayd mumkin. Bu mustaqil shaharlar, mutafakkirlar va olimlar o'ynadi kimga hayotida muhim rol edi. Siyosat Mustabid klassik zulmkorlarini o'rniga bir demokratiya tomonidan boshqariladi bo'ldi. Bu shaharlarda, muhim inson ixtirolar bir mezbon.

An'anaviy jamiyatda qarshi kurash

an'anaviy jamiyat va texnologik sivilizatsiyasi o'rtasidagi farq juda katta bo'ladi. Shuning uchun, odamlar harakat qilish huquqini isbotlash uchun ko'p asrlar edi. texnologik sivilizatsiyasi muhim rivojlanish XV-XVI asrlarda boshladi. G'arbiy Evropada Yangi dunyo borligi haqida bilib. uzoq sohillari haqida er ochilish katolik dunyo aholisi hayron o'lkani. Eng tashabbuskor va tashabbus navigatorlar va tadqiqotchilari aylangan. Ular atrofida dunyoni kashf va vatandoshlar bilim boyitish. Bu jarayon yodda umumiy holatini ta'sir olmadi. Nihoyat, sifati kirib bilim miqdori.

erta sun'iy jamiyat rivojiga asosiy to'siqlardan biri din edi. O'rta asr Evropa cherkovi muhim muassasa edi - ma'naviy va siyosiy, ham. Uning raqiblari bid'atchilarni deb e'lon qildi va xavf ostida yoqib yuborildi. Germaniyada XVI asrning boshida isloh harakatining tug'ilgan. Uning yetakchi Martin Lyuter cherkov islohotini ilgari surdi. Targ'ib, nemis ajoyib sulolalar, shu jumladan, tarafdorlari, bir ota, In. Tez orada katolik va protestantlar o'rtasidagi qurolli kurash boshladi. Bu din erkinligi printsipi ko'plab Yevropa mamlakatlarida tashkil etildi, shundan so'ng o'ttiz yillik urush (1618-1648), olib keldi.

iqtisodiyotiga taraqqiyot ta'siri

yangi jamiyat ta'lim uchun ancha resurslarni ketdi. Ochiq universitetlar, odamlar o'rganish va atrofimizda dunyoni kashf. texnologiyasini ishlab chiqish, iqtisodiy o'sish uchun olib keldi. kabi muhim kashfiyotlar dastgoh masalan yoki, bug 'qozon, o'z ishlab chiqarish hamda fuqarolarning farovonligini oshirish uchun ba'zi mamlakatlarni imkonini berdi.

sanoat inqilobi XIX asrning dunyoning barcha hududlarida koloniyalari bilan Angliya yirik imperiya qildi. Albatta, bu bir texnologik madaniyati edi. uning rivojlanish muammolari odamlar faqat o'z manbalaridan foydalanish uchun qanday o'rganish emas, balki butun dunyoning ustalari, aylanib, deb aslida tufayli edi.

fuqarolik erkinliklari ahamiyati

Uyg'onish va ma'naviy davomida qadimiy dunyo va nasroniy sivilizatsiya ko'p g'oyalar sintez bor edi. yangi mafkura faqat shu ikki bazalarini eng yaxshi qabul qildi. Xususan, odam sevish edi. Ma'rifat g'oyalar narsa dunyoda yana muhim bir shaxs ekanligi edi.

Bu tamoyillar hozir dunyodagi eng davlatlari konstitutsiyalarida asosini tashkil etadi. Chelovekotsentrichnost birinchi Amerika mustaqillik deklaratsiyasini keyin asosiy g'oyasi tomonidan e'lon qilingan edi. Ushbu yangi mamlakat Konstitutsiyasi barcha yirik zamonaviy fuqarolik erkinliklar ta'minlash olingan. bir necha yil ichida shunga o'xshash yo'l konservativ mutlaq monarxiya qarshisida eski tartib vayron bir inqilob edi Fransiya, ketdi. Kelajakda, yana ikki asr davomida, o'z yo'llarini turli jamiyatlar, usiz bu texnologik madaniyatining tasavvur qilish mumkin emas, fuqarolik erkinliklari intildi.

sanoat sivilizatsiyasi g'alaba

XX asrda, odamlar va texnologik madaniyati uning yangi taraqqiyot bosqichiga. Bu vaqtda, keskin ijtimoiy o'zgarish jadal sur'atlar. Bugungi kunda, bir avlod hayoti biz oldin bir necha asrlar davomida bor edi, yangi, shuning uchun ko'p kerak. Texnologik tsivilizatsiya ham ba'zan uning kelib chiqishi o'rnini ta'kidlab, "G'arb" deb ataladi. Bugungi kunda, magnitudali o'xshash buyurtmalar asosiy monastiri - Yevropa va Amerika Qo'shma Shtatlari.

muhim narsa uning rivojlanish manbalari oldin sifatida yangi madaniy hudud bo'lib (mustamlakachiligi va hokazo. D.), va mavjud tartibini qayta tashkil etish emas, chunki bugungi kunda sanoat sivilizatsiyasi inqirozi, sodir bo'lmaydi mumkin, deb hisoblanadi. bir Teknokrasi uchun an'anaviy jamiyat o'tish asosiy muvaffaqiyat qadriyatlar o'zgarishi ko'rib chiqilishi mumkin. Bugungi kunda har qanday jamiyat uchun eng muhim narsa bir hodisa sifatida yangilik, yangi narsa, deb.

An'anaviy va texnologik madaniyati bo'lolmaydi. Shuning uchun, zamonaviy jamiyat sayyoramizning barcha burchaklarida dinamik tarqalishi bilan ta'riflanadi. An'anaviy jamiyatlar o'zlari so'nggi texnologiyalar bilan aloqada eskirgan lozim. izolyatsiya yo'lida kompaniya qo'yish - urf-odat va taraqqiyot dushmani Biz izdoshlari bugungi dunyoda omon qolish uchun faqat bitta yo'li bor. Shunday qilib, G'arb kashfiyot tan olmaydi Shimoliy Koreya yashaydi va hatto iqtisodiy aloqalar bilan qo'llab-quvvatlaydi.

Inson va tabiat

sanoat tsivilizatsiyasi eng muhim joylaridan biri har doim tabiat tobe insonning orzu edi. odam darhol ularning atrofida dunyo g'amxo'rlik o'rgandi qilmadi. tez-tez olib kelishi tabiiy resurslardan intensiv foydalanish bilan bog'liq Uning faoliyati sun'iy ofatlar, atrof-muhit uchun zararli emas. shunga o'xshash misollar bir ketma-ket Chernobil fojiasi so'z mumkin. Bu odamlar ham tez pastga yangi texnologiyalar foydalanish uchun bor bo'lgani, hali uni ishlatish uchun o'rgandim yo'q. inson irqi faqat bitta uyga ega. tabiat tomon irratsional munosabat - Teknokrasi asosiy muammolardan biri.

Bunday jamiyatning bir a'zosi uchun transformatsion faoliyati bilan shug'ullanish tubdan zarur. Bu rahmat u doimo o'z asoslarimiz o'zgarmoqda qaysi, texnologik sivilizatsiyasi qadriyatlarni aytib, bu qoida bilan.

Yangi jamiyatda insonni joylashtirish

sanoat sivilizatsiyasi kelish jamiyatda shaxsning o'rnini o'zgardi. An'anaviy jamiyatda, odamlar oliy hokimiyat, an'ana va toifa tizimiga juda bog'liq.

Zamonaviy dunyoda, bir kishi muxtor hisoblanadi. Har bir shaxs irodasiga o'z vaziyat, kontaktlar, ish shartlarini o'zgartirishi mumkin. Bu dogmatik tabiatga bog'lab bo'lmaydi. Zamonaviy odam bepul. Mustaqillik shaxsi va o'z-o'zini ro'yobga rivojlantirish uchun zarur. Innovatsiya va oshkoralik asosida texnologik madaniyati, rag'batlantiradi va har bir shaxsning o'ziga xosligini qo'llab-quvvatlaydi.