Jamoat namozi. Namoz qudrati

Jamiyatda ma'naviyatni qayta tiklash bilan birga, ko'plab odamlar Xudoga murojaat qilishadi, ibodat qilishadi, tavba qilishadi. Parishonlarning ko'pchiligi e'tiqodga va ma'naviyatga bo'lgan iste'mol munosabatiga egalik qilishni davom ettirmoqda, bu insonning qiyin hayot sharoitlarida Rabbiyni eslab qolishi, o'zi esa o'zidan ko'proq narsani so'raydi. Shunga qaramay, Allohga tayanadigan odamlar soni tobora o'sib bormoqda va "so'rash va sizga mukofot berilayapti" degan so'zlar borgan sari haqiqatini tasdiqlaydi.

Imonda ibodatning kuchi

Eng oliy Ta'badga ibodat qilayotganda, Theotokos yoki Azizlar, ko'p odamlar, namoz kitobida yoki trebnikdan o'qilgan namoz to'g'ri o'qilishi, sham shaklidagi ehson keltirishlari va iltimosnoma berilishi etarli. Natija kutmasdan, ular ibodatning samaradorligiga va hatto pravoslavlarning o'ziga ishonishdan voz kechishadi.

Namozlar, ibodatchining so'rovi yoki apellyatsiya so'rovi va ma'qullashiga, hatto darhol bo'lmasa-da, muayyan vaqtdan keyin ham ishonchliroq bo'lsa, imonlining kuchli qurolidir. Iyso alayhissalomning yerdagi yo'llari haqida Xudoning O'g'li haqida gapiradigan nasroniylik haqidagi masal, masihiylarning e'tiborini imon qudratiga qaratadi: "... unga jiddiy kasalliklardan va kasalliklardan shifo so'rash uchun iltimos bilan murojaat qilgan kishilarga avval Iso javob berdi:" Siz ishonasizmi? Sizning imoningizga ko'ra ... ". Ibodatlarning qudrati shunchalik buyuk, lekin uning buyukligi samimiylik va ishonchdir.

Ma'nosi tushunchada ibodatning samimiyligi

Samoviy kuchlarga ishora qiluvchi duo, ko'pincha ibodatning matnini o'qiydi, uning mazmunini ochib bermaydi. Bunday yondashuv bilan chuqur mulohaza qilish chuqur o'zgarmaydigan bo'lib qoladi. Barcha eski pravoslav nasroniy ibodatlari tuzilgan eski Slavyan tili aralashib ketadi. Modomiki ibodat kitobida zamonaviy tilga moslashishga qaramasdan, bu qiyin kechmoqda. Tarkibni o'ylash ayniqsa kerak emas, shuning uchun ko'plab naifliklar berilgan so'zlar to'plamini so'zlab berish etarli bo'ladi. Mo'min, U Qodir Tangri bilan duo qilishni va katta ibodatlarni ishlatmasdan oldin U nimani so'raganini so'raganini bilishi kerak.

Samimiy ibodatning samarasi

"Yuragidan" aytilgan ibodatning samaradorligiga misollar nasroniy masallarida keltirilgan. Ulardan biri, bo'ronda qo'lga tushgan baliqchilarning najot topishini tanho orolda qanday topayotganini aytadi. Orolda uchta oqsoqol yashagan, ular oziq-ovqat nimada boqilgan bo'lsa, Muqaddas Uch Birlikning bir belgi bor edi , unga sajda qildilar: "Sizlardan uchtamiz va uchtamiz, bizga rahm qil". Oqsoqollar jamoatdagilarning ibodati ularga tinib-tinchlanmasdan yordam berdi. Baliqchilar "Ota" ibodat qilishni o'rgatdilar, oqsoqollar e'tiborini noto'g'ri ibodat qilishlari, Rabbiyga chaqiruvlari eshitilmasligi uchun e'tiborga olishdi. Baliqchilar birdaniga suvga cho'mib, oroldan uchta keksa odamni ko'rishdi va ular ibodatning so'zlarini esdan chiqardilar, deb eslatishlarini so'rashdi. Qo'rqinchli baliqchilar: "Ibodat qilayotganingizda ibodat qilinglar", deb javob berdi. Rabbiyga iltijo so'zi "qalbdan" va e'tirozning ma'nosini anglashi kerak.

Umumiy e'tiqodlarning samaradorligiga ta'siri

Bir kishining yolg'izlikda aytgan Saintsga ibodat qilish, masihiyning ruhiy kuchiga kuch beradi. Ammo Masih shunday degan edi: "... Mening nomimdan ikki yoki uch kishi qaerda to'plandilar, men ularning o'rtasida Menman." Xabarning bir nechtasi uni ko'paytirganda, ibodatning samarasi ko'paygani yo'q. Iso bir guruh odamlar bilan ibodat qilinganda va yolg'iz ibodat bilan yozilgan. Biroq, agar bir kishi Rabbiyga murojaat qilish sirini rasmiy ravishda qabul qilsa, boshqa ibodat qiluvchilarning orasida samimiyat bilan va butun qalb bilan o'zlarining xabarlarini "Oliy" deb yozishlari kerak bo'lgan bir yoki bir necha kishi bor. Xristianlikning kelib chiqishi davrida, birinchi navbatda, Masihning tirilgandan keyin havoriylar tez-tez birga yig'ilishdi. Bunday uchrashuvlarda ular nonni sindirib, birgalikda ibodat qilishdi. Bunday jamoatiy ibodat ularni birlashtirdi, Muqaddas Ruh ularning har birida yashab, ularni birlashtirib, so'zlarini to'g'ridan-to'g'ri Rabbiyga etkazdi.

Pravoslav nasroniylarning bir ibodati

Muqaddas Kitobda hech bir joyda jamoaviy ibodatning kuchi "yolg'iz" dan ko'ra ancha samarali ekanligini eslatib o'tadi. Afsuski, afsuski, juda ko'p masihiylar Xudodan biror narsa olish uchun ibodat qilishadi va insonning ehtiyojlari va ehtiyojlarini sanash uchun bahona sifatida. Jamoat namozi odatdagidek odamlarni bir ibodat kitobidan yoki trebnikdan olingan bir matn bilan birlashtiradi, ehtimol Lent davrida Psalterni birgalikda o'qishdir.

Shaxsiy ibodat bilan jamoa o'rtasidagi farq

Kollektiv xabarning ma'nosi kamdan-kam hollarda so'raganlarning shaxsiy ehtiyojlarini hisobga olish bilan yaqinlashadi. Istisno ibodatdir. Odamlar jiddiy sinovlarga duchor bo'lgan, masihiylarning yordamiga muhtoj bo'lgan bir kishi uchun Osmon Shohining oldida so'rashganda. Jamoat e'tirozi uchun ibodatning qo'shiqlari Muqaddas Kitobning pravoslav nasroniylari kitoblaridan olinadi, odatda cherkovda ruhoniylar bilan birga so'zlar aytiladi. Istisno, ruhoniylarning o'zlari tomonidan berilgan maxsus ko'rsatmalardir. Masalan, barcha masihiylar qurolli mojarolar holatida o'sha paytda bo'lgan mamlakatda tinchlik uchun ibodat qilishadi.

Muqaddas cherkovning diqqatini

Mo'min masihiy bitta ibodatni kuzatib turishning asosiy qoidasini o'rganishi kerak: agar cherkov xizmatchilaridan maxsus ko'rsatmalar bo'lmasa, bu ma'badda bajariladi. Zamonaviy dunyoda bu qoidaning dolzarbligi juda katta. Yaqinda Iso Masihning "muqaddas" izdoshlari yoki Theotokos xalqqa ommaviy ibodat qilish uchun to'plangan xalqqa paydo bo'ldi. Minglab odamlar ishtirok etgan bunday hodisalar trans-gipnoz elementlaridan foydalanadi va shubhali "shifolash mo''jizalarini" namoyish etadi. Bunday jamoat namozi uni ko'targanlarga yaxshilik keltirmaydi. Uning harakatlari aksincha, chunki jamoat xizmatchilari bunday ishlarni "yovuz shaytondan" olib chiqishlarini tasdiqlashadi. O'z qalbini qutqarishning o'rniga, inson uni buzadi. Bunday charlatanlarning yordamini qabul qilish vasvasasi juda katta, ammo unutmasligimiz kerakki, cherkovdagi pravoslav nasroniyning, eng muhimi, imonlining quroli haqiqiy najot Masih uchun ibodatdir.

Iso alayhissalomning chuqur ma'nosi

Ibodat Samoviy himoyachilar va himoyachilar bilan muloqotda foydalanish uchun ko'plab muqaddas matnlarni taklif qiladi. Ko'pchilik ishonganidek, maxsus kuch, Iso Masihga qisqa va oson eslab qolish ibodatiga ega. Undagi so'zlar Xudoning O'g'liga murojaat qilgan kishi Xudoning Ota va Saintsning shafoatiga ishonib, uning kechirimini so'raydi. Jamiyatda yashaydigan pravoslav nasroniy gunohkorlikning mohiyatini tushunib, vasvasalar va vasvasalardan uning ruhini qutqarish va toza saqlash uchun qiyinligini tushunadi. Tangrining Xudosiga bevosita murojaat qilmasdan chin dildan tavba qilgan kishi, buyuk Azizlarga kechirim so'rash, shafoatchilik va shafoat uchun murojaat qiladi. Iso Masihga ibodat insonni qo'llab-quvvatlaydi va imonda uni kuchaytiradi va shunday qilib yiqilishdan qutqaradi: "Rabbiy Iso Masih, Xudoning O'g'li. Menga gunohkor bo'lsin. Omin »

Qodir Tangrining donoligini qabul qilish qobiliyati

Hayotiy masalalar haqida ibodat qilgandan so'ng, u noto'g'ri, u darhol ularning ibodatlari bilan so'ralganiga ishonch hosil qiladigan odamni yo'qotishiga ishonadi. Odamlar, Rabbiy insonni so'raganini va eshitmaydiganligini aytadi, lekin inson o'sha paytda eng ko'p ehtiyojga ega. Bu buyuk ilohiy donolikning namoyonidir, chunki odamlar doimo o'z orzularini ro'yobga chiqara olmaydi, ular tez-tez bir impuls va vaqtinchalik impuls ta'siri ostida harakat qiladilar. Rabbiy dono va inson uchun yaxshilikni tushunadi, shuning uchun nafaqat istaklarning amalga oshishiga emas balki eng muhim ehtiyojni qondirishga yordam beradigan narsalarni beradi. Azizlar uchun ibodat bir xil kuchga ega: insonga ayniqsa zarur bo'lgan narsalar beriladi.

Ko'chib kelgan Chinaman stantsiyada Nikolay Sinnerning yuzi bilan bir belgi ko'rdi. Uni bir muncha vaqt kuzatib, davom ettirdim. Bir necha kundan keyin bo'ronda bir kema oldim, kema halokatga uchradi, va xitoyliklar nima uchun bilmasdan: "Stansiyadan keksa odam qutqar", deb qichqirdi. Qayiq paydo bo'ldi, qayiqda kulrang sochli keksa kishi o'tirardi va u qirg'oqqa chiqdi. Xitoyliklar xuddi shu "qari odam" ekanini ta'kidlashdi, u portretni stantsiyada ko'rgan. Xudoning irodasiga tayanib, Uning najot topish uchun Uning ismini chaqiradigan inson bu bilan o'z jonini saqlaydi.