Daniya faylasufi Kerkegor sir: A Biography, rasmlar

Sir Kerkegor kim? birinchi, uning ismi barchaga ma'lum shaxs, lekin bir necha u mashhur nima bilamiz kim. Ko'pincha aqlli ko'rinadi uchun muhtojlik, yana u, yoshlar emas, bu degan tushunish, uning familiyasi ataladi aslida ko'proq bilimdon, o'qimishli. Ayniqsa, bu talaffuz yoki to'g'ri yozilganligiga familiyasi hisoblanadi. Bas, kim u, albatta, bo'ladi?

Tarjimai hol. Erta hayot.

(1813 May 5, tug'ilgan) ongsiz Kerkegor dehqon oilasida Kopengagen (Daniya) tug'ilgan. U otasidan oilada kenja va keyinchalik bola edi. Uning ota-onasi, iqtisodiy hodisa va ezilgan haqida tashvishli va boshqa dunyoga ketish vaqtida, ularning avlodlari meros mahrum emas. oila, diniy va barcha bolalar, Xudoning va muhabbat davrda ulg'aydik.

17 yil ichida, Kerkegor sir ilohiyot, falsafa va psixologiya o'qish uchun universitet ketadi. sakkiz yil davomida, u talaba hayoti bilan bog'liq voqealar bir jinni aylanish ichiga sho'ng'iydi. 1838-yilda, bir Outlook keskin o'zgarishi va endi qiziqib, kelajakda faylasufi bo'sh o'yinlar bor. Kimning foto faqat uning bolaligida yotqizildi qadriyatlarni qayta o'ylab lahzani qo'lga ongsiz Kerkegor, to'satdan dunyo, uning ko'rinishini o'zgartiradi. Xususan, u Alloh va o'lmas jon o'z iymon tanqid qildi. yangi yo'nalishlarini topish va katoliklik tushunish uchun, Kerkegor sir asoslari va qayta o'rganish Muqaddas Kitob va Yunon falsafasi qaytib borishga qaror qildi.

O'tish voyaga etganligini

Uning tadqiqotlar ikki yil ichida bir necha meva olib - unvonini fanlari nomzodi teologiyasi. Bir vaqtning o'zida bu o'zgarish va yigitlar ijtimoiy holatiga bilan, u mening qiz unashtirilgan va pastor bo'lishga tayyorlaydi edi. Kerkegor sir parallel o'stiradir uchun asos bo'lib xizmat qilgan falsafa bir magistratura uchun uning dissertatsiyasi ustida ish bilangina emas, uning diyalektiğinin kinoya va Suqrot dogmatik nuqtai nazaridan ko'rgan va islohot umumiy g'oyalar.

Oila ham qirib yurish va falsafiy Vahiy

1841-yilda, u o'z diniy e'tiqodlarini shubha, o'zini topish va uning kelin o'sha edi faqat yukini qaror mumkin emas, deb, bir oila odam faylasuf tark bo'lishga umid qilmoqda. ish singan edi, lekin u rad etdi. janjal qochish, yosh yigit Berlin ketdi. ularning fikrlash va his-tuyg'ularini asosida, u etika va estetika savollariga ko'taradi falsafiy insho "yo-yo", deb yozgan edi. Sir Kerkegor - Lekin 1843 yilda nashriyot u taxallusi o'rniga haqiqiy nomi ostida keladi. Germaniyada umrining yil, erkaklar saqlab qolish uchun yordam beradi, lekin u yana sobiq ehtiros yoritilgan sobiq sevgilisi bilan bir imkoniyat uchrashuv bo'lib qaytib uni turadi. Lekin qisqa vaqt o'tmay, odam yana Berlinga qochib ketadi va kinoya bilan uning sevgisini hikoya, ikki yangi qo'lyozmalari marta chop etdi. Men shakli Serena Kerkegora falsafa qabul qilishni boshladi, bu payt edi. Lekin hatto o'zining kitobida ozod oldin, faylasuf, uning sobiq eri uylansa o'rganadi. Bu uning jiddiy bo'ladi.

Davr tanqid va haqiqatga rad

muxlislar tashqari, Kerkegor sir qabul qiladi va uning asarlari "ga Corsaire" sahifalarida izoh yomonlagan tanqidchilar. javoban , bu faylasuf u sharmanda harakat qiladi va uning tanqid sharmanda bo'lgan bir maqola chop etdi. Bu kuchli jamiyat oldida o'z mavqeini zarar, haqoratli karikaturalarning yomon hazillar bor. Tez yakuniy xulosalar o'z ijodiy va ilmiy tarzda boshidanoq, Serena Kerkegora falsafasining sahifalar yuzlab hikoya qilinadi boshqa kitob, amalga chop shu keyin.

qashshoqlik o'lim

U, uning izdoshi bo'lishni emas, balki ko'p yillar davomida, Kierkegaard, uning yo'lini xabarlab sifatida kitoblar, nasroniy imon razyasnitel asoslari bilan ilgari surdi. Kamida u shunday deb o'yladi. 1855 yilda faylasuf o'z gazetasini tashkil, lekin halokatli kasal oldin, faqat 10 masalalarni nashr boshqaradi. hayot 42 yil, kimning biografiyasi sir Kerkegor, Daniyada o'lsa, hatto vaqt bunday qisqa vaqt ichida, falsafa va ilohiyot muhim harakat qilish mumkin, uning asarlarida bu haqda gapirish va tanqidiy maqtov olish, deb ko'rsatadi. U dafn qilish uchun faqat pul va tugallanmagan ishlar ortida qoldirgan.

Ichimlik ekzistensializm

Uning asarlarida tez-tez ekzistensializmning otasi deb nomlangan Daniya faylasuf sir Kerkegor, u ratsionalizm bir qattiq tanqidchisi va falsafa sub'ektiv yondoshuvlar tarafdorlariga qildi. u odatda qabul faktlarga asoslangan, fan farq edi faqat bu, unga ko'ra. Asosiy savol har bir o'zlarini so'raydi: "Sen mening mavjudligini kerak" - turli javoblar minglab bor. Bu sub'ektiv hisoblanadi, va har bir kishi uchun bir haqiqat bor - faylasuf deb ehtiros ilgari surdi. Va dunyo o'z ko'rinishini ko'rsatadi noyob, betakror shaxsni olish zarurati bilan ko'rib chiqish uchun mavzu nima.

mavhum fikrlash

Bu masalada Kierkegaard ning holatiga majmuasi asosida, biz u o'zi o'ylab emas, faqat mavjud narsani iymon deb xulosa qilish mumkin. Axir, bir marta, biz narsalarning oqimining tabiiy jarayoni bilan aralashish, deb o'ylayman boshlaydi, bir narsa bor. Shunday ekan, bu ob'ekt boshqa allaqachon o'zgardi kuzatuv aylanib, uzliksiz. Shuning uchun, ham ekzistensial falsafa dunyo ilm asosiy yo'li ularning mavjudligini so'zini bo'lmasdan, bir ixtiro va ular bilan birga tadbirlar, narsalar, tajribasi hisoblanmaydi.

Ozodlik va mustaqillik

zarur voqealardan biri uzluksiz tasma hisoblanadi - Kierkegaard ijtimoiy tarixi, deb, bilangina emas, zid da'vo. Bu hikoya kiritilgan belgilar, u erda hech qanday boshqa variant edi, lekin buni amalga oshirish uchun, va aks holda, bo'ladi. odamning ichki dunyosi faqat unga bo'ysunadi, va nima biron-bir tarzda unga joy oladi tashqi holatlarni tegmang kerak. har kuni, bir soat, bir zum, yangi ichki tanlov qilish, tashqi dunyo yanada yuksak mutlaq, yaqin odamlar. Lekin har bir qarori uchun bir vaqtning o'zida javobgarlikka tortilishi kerak. shaxsni tanlash on abadiy qoldirildi kerak bo'lsa, keyin uning uchun bu holatlarni qiladi, va shunday qilib, odam o'zini yo'qotadi.

noumid falsafasi

tushkunlikka kirgan, odamlar o'ziga iymon yo'qotadi va bu tuyg'u qutilish uchun intiladi. Va bu uchun siz noumid ketdi uchun, mavjudligiga o'zingizni tashqariga olib tashlash kerak. Lekin uzoq ishlatish uchun, tark, o'zingiz imkonsiz olib tashlang. shaxs ma'naviy birlik sifatida uning buyuk taqdir xabardor emas, lekin u qoidalarni istisno ko'proq keng tarqalgan sharti hisoblanadi. Va, Kierkegaard fikricha, bu yaxshi. faqat umidsiz odamlar ko'chib o'tishga kuch topa oladi, chunki, o'zingizni davolash. Bu balandlik uchun jonimizni mos qiladi qo'rquv.

bo'lish yo'llari

axloqiy va estetik: Kerkegor sir shaxs mavjudligiga ikki holati aniqlangan.

Estet, faylasuf ko'ra, tabiat, deb yashayotgan, uni mo'ljallangan. His va imkon qadar olishga harakat, uning kuchli va zaif tomonlarini, dunyoning nomukammallikni va unda o'z qiymatini oladi. "Estetika» mavjudligi asosiy yo'nalishi bir quvonch. Lekin bunday odam har doim tashqi sharoit, u hech qachon ichida bepul boshqariladi deb berilgan. bir estet mavjudligi yana bir kamchiligi, u to'liq qondirish bilan davlat erishish uchun boshqarish yo'q edi, deb. Biz hedonist o'yin erishish uchun jihod nima uchun ko'proq narsa har doim bor. Man tashqi dunyoda o'zini Eriticiye estetik ma'no va unutib ichki dunyoni yo'qotadi. yana bir bor butun his qilish uchun uni bir xabar tanlov qilish kerak bo'ladi.

axloqiy-yon tanlaydi shaxs, ixtiyoriy ravishda erkinlik va zavq o'zlarini mahrum tashqi dunyo bilan "oqim bilan borish". U, bir ongli tanlash qilish, uning voqelikni joylashib o'zini belgilangan bir doirasida mavjud kiritish uchun harakat, uning mohiyatini, qilish. Aslida, bir kishi sharoitda remodels emas, yana o'zini yaratadi, balki ularning tabiiy xususiyatlarini qaraydi va o'z tanlab haqiqatga uchun ularni rostlash.

yaxshilik haqida

Falsafa kurash va yaxshi va yomon birligi nisbiy ekanligini aytadi. Bizning saylov har bir qo'shimcha bilan to'ladi ko'lamini belgilaydi. Kierkegaard tufayli erkinligi bir kishi yaxshi deb iymon emas, balki aksincha. Agar ichki bepul qachon Axir, u zot sizga yoki yo'q bo'lishi tanlash bepul. Bu estetik munosabat hisoblanadi. Axloqiy Shu odam dastlab axloq qoidalarini qabul qilingan va ular orqasida borish mumkin emas. U yaxshi bo'lishni istaydi ham, ular haqiqat aniq harakatlari unga bo'lyapti tanlangan.

imon xabardorlik

Inson hayot Kierkegaard eng yuqori bosqichi "imon ritsarlarning." deb hisoblanadi qaror va ma'naviy kodi, Xudodan kelgan, chunki, hatto oliy axloqiy qoidalari edi. Etika - davlat imon tushunchasi - individual, tenglik. Va bunday holatda uning hayoti qarab, inson har bir Xudoga burchi bor, deb tushunadi, va ba'zan bu qarz to'lash uchun axloqiy qonunlarini poymol kerak.

u Xudo oldida tavba shaklini oladi va shifo olib keladi, agar gunoh bir shaklda, lekin, keyin imon şövalyelerinin orasida xush kelibsiz - Bu nasroniy odob noumid ma'lum. Kierkegaard eng yuqori inson qobiliyati, ilohiy vahiy tushunishni erishish uchun yordam aql va axloq, inkor emas, deb e'tiqod tushuniladi.

Alohida o'rni yodda falsafasi tayinlandim. U insonning ongi, uning o'z-o'zini qayta tiklashga mumkin faqat orqali, ma'naviy "o'limni" omon noumid rad qilish va Feniks kabi qayta tiklandi kerak, deb hisoblaydi. Tushuncha u e'tiqod va erkinlik ustunlaridan biri edi. Bu cheklangan va cheksiz, moddiy va ma'naviy o'rtasida barkamol muvozanatni erishdi. Bu odam o'zini bo'lish muvozanatini saqlab qolish uchun yordam beradi.

Ma'nosi Kierkegaard falsafa

Zamonaviy faylasuf uni qadriga olmadi. So'ngra yangilanishlar, yangilik, o'rniga sho'ng'in o'zingiz va axloqiy va estetik tanlash kabi islohot fikrlash, hukmron. Serena Kerkegora falsafasi qisqacha dedi nima ma'nosini buzib, bu mohiyatiga kelayapti emas, gazeta va jurnallarda qalamga. Daniya mutafakkir tosh otish istaganlar ko'p edi. Lekin u, bu salbiy shuhrat uning ta'limoti ham, albatta, manfaatdor bo'lganlarga foyda beradi, deb hisoblaydi. Axir, ular o'z kitoblarini tushunish va unga taqlid qilishga harakat emas, va uning hayotiga oid voqealarni zavq muhim ahamiyatga ega. Kimning falsafa tez-tez tanqid qilingan ongsiz Kerkegor, keyinchalik avlod qalbini ega bo'ldi.

XX asrda bo'lib o'tdi, ikki jahon mojarolar so'ng, odamlar yana bir bor Kierkegaard asarlariga o'girilib, va siz qidirayotgan, yoki bizga atrofida dunyo qarab qilingan narsalar, ularning topilgan. Ular tushkunlik bilish va kulga tirilishi uchun kuch topdi. U buyuk faylasuf sir Kerkegor yozgan aniq nima.