Falsafa bir "o'z-o'zidan narsa" nima? "Narsa o'z-o'zidan," Kant

(Sokin on sich) »o'z ichida, bir" narsa nima? Bu muddat emas qat'iy nazar, ular o'rganiladi qanday, ularning bilim, nisbatan, o'zlari narsalarning mavjudligi falsafa anglatadi. Kant dedi tushunish uchun, biz "o'z-o'zidan narsa" tushunchasi bir necha ma'nolarga ega, va ikki asosiy ma'nolarni o'z ichiga oladi hisobga olish kerak. Avvalo, u narsaning ilmi-biridan ular bizning ong orqali idrok etiladi bilan mantiqiy va aqlli shakllaridan, o'zlari tomonidan mavjud ekanligini anglatadi.

Shu ma'noda, "o'z-o'zidan narsa," Kant har qanday bilim kengaytirish va rivojlantirish faqat hodisalar haqidagi bilim emas, balki narsalar o'zlari emas, degan ma'noni anglatadi. Bu aql va befarqligi sub'ektiv shakllarini uchraydi, deb aslida tufaylidir. Shuning uchun, Kant ham matematika aks ettirmaydi, aniq fan deb hisoblaydi ob'ektiv voqelikni, shuning uchun sabab va befarqligi, apriori shakllari bizga xos bilan ko'rgan kabi, bu, faqat biz uchun ishonchli hisoblanadi.

Kantning fikricha bilish

Kant uchun "o'z-o'zidan narsa" nima? matematika, arifmetik va geometrik to'g'riligiga asosi bo'lgan, bu makon va zamon. Bu to'g'ridan-to'g'ri narsalar mavjudligining bir shakli emas, va bizning befarqligi shakllari, ayon emas. Shu vaqt, sababga, moddalar va o'zaro da narsani ob'ektlar emas, u faqat bizning anglashuv apriori shakllari bo'ldi. ilm-fan tushunchasi , asosan, ob'ektlarni xususiyatlarini nusxa emas, u "narsalar" haqida Shuning tomonidan tayinlangan narsalar turkumga tushib. Kant fan tomonidan taklif xususiyatlari, har bir alohida mavzu buzilishiga bog'liq emas, deb hisoblaydi, lekin u ilgari surdi mumkin emas, deb anglash mustaqil qonunlar, bilim, ilm-fan,.

Kant Limited va cheksiz bilimlar

qobiliyati o'rganish va cheklangan va cheksiz bo'lishi mumkin. Kant empirik fan uning yanada chuqurlashtirish va kengaytirish uchun hech chegarasi bor, deb aytadi. hodisalarni kuzatish va tahlil qilib, biz tabiat chuqur kirib, va kim biz doim bilan borish mumkin qanchalik biladi.

Shunday bo'lsa-da, fan, Kant ko'ra, cheklangan bo'lishi mumkin. Bu holda, u har qanday chuqurlashtirish va ilmiy bilimlar kengaytirish uchun haqiqatga ob'ektiv bilim bor qaysi tomonidan, mantiqiy shaklda orqasida borish mumkin emas, deb haqiqatni ifoda etadi. Biz to'liq tabiiy hodisalar kashf qilishning imkoni bo'lsa ham, deb, biz tabiat haddan bo'lgan savollarga javob bera hech qachon.

Incognisability "o'zlari narsalar»

"O'z-o'zidan narsa" - aslida, shu agnostitsizm, deb. Kant sabab va befarqligi, apriori shakllarini o'z ta'limot u Hume va qadimiy skeptiklar ishonchsizligi bartaraf bor taklif, lekin xolislik va noaniq ma'nolarning aslida uning tushunchasi. Kant ko'ra, "maqsad" hisoblanadi, deb dalil, aslida, butunlay befarqligi va aql bir apriori belgilash, ularga ishora universalligi va zarurligi, pasaytirildi. Natijada, "ob'ektiv" yakuniy manbai intellektual bilim soyutlamalarından aks ettiriladi Shu mavzuni emas, balki haqiqiy tashqi dunyo, oladi.

falsafa "o'z-o'zidan narsa"

ma'nosi yuqorida bayon "o'z-o'zidan narsa," Kant aniq matematik va tabiiy fanlar mumkinligini tushuntirishga harakat faqat ishlatiladi. Lekin uning falsafiy va axloqiy fikr asoslashning, u bir oz boshqacha ma'no kasb etadi. Shunday qilib, bir "o'z-o'zidan narsa" nima Kantning falsafiy? Bu holda, u aniq dunyoning muayyan ob'ektlar anglatadi - inson harakatlar aniqlash erkinligini, va butun dunyo bir g'ayritabiiy aql va haqiqat sifatida Xudoning boqiy. tamoyillari Kantning etikasi ham bu tushunish uchun pastga keladi "o'zlarini narsalar."

Faylasufi odam yomon tuzalmas tabiiy va ijtimoiy hayot ziddiyatlar ularni sabab, deb tan oldi. Va bir vaqtning o'zida u odamning joni aqli va xulq axloqiy davlat o'rtasida barkamol davlat uchun istagi, deb ishonch hosil qildi. Va, Kant ko'ra, bu kelishuv empirik emas erishilgan, lekin aniq dunyoda mumkin. Aniq ma'naviy dunyo tartibini ta'minlash maqsadida, Kant "o'z-o'zidan narsa" nima a tushunish intiladi. mangulik, erkinlik va Xudoning - dunyoga "hodisalar," u "o'zlarini narsalar" tabiat va ilmiy bilimlar ob'ekti sifatida uning hodisalarni, va butun dunyo bilan bog'liq.

sxematik incognisability

har qanday falsafiy bilim va taraqqiyot tomonidan baxtsizlikni, har qanday vaqt va nisbiyligini va tamoyili - allaqachon, ta'kidlaganidek "o'z-o'zidan narsa," Kant unknowable e'lon va uni incognisability. Xudo shunday unknowable bo'ladi "o'z-o'zidan narsa." Uning mavjudligi tasdiqlash na inkor mumkin ham. Xudoning mavjudligi - Shuning bir faraz etadi. Xudo ovoz dalillarga asoslangan emas shafoat Man va ma'naviy ongi aniq imperativ. Bu holda, Kant tomonidan tasdiqlanadi va iymon mustahkamlash aql tanqid ekan. Bu nazariy Shuning uchun amal qiladi cheklovlar - bu nafaqat ilm-fan to'xtatish kerak cheklashlar, balki imon amaliyoti. Iymon bu chegaralarini tashqarida va mustahkam bo'lishi kerak.

Idealizm Kantning shakli

mojarolar va ziddiyatlar hal o'tkazish - ijtimoiy-tarixiy va axloqiy - aniq dunyoda, zarur bo'lgan nazariy falsafa asosiy tushunchalar idealist ta'birini qo'llash. Kant falsafa va etika bir idealist edi, lekin uning emas, chunki bilim nazariyasi idealistik edi. tarixi va axloq falsafasi idealistik edi, chunki, balki, aksincha, nazariyasi, idealistik edi. Germaniya haqiqat Kant marta to'liq ijtimoiy amaliyotda hayoti va nazariy fikr, ularning etarli aks ettirish ehtimolini real ziddiyatlarni hal qilish imkonini rad.

Shuning uchun, falsafiy dunyoqarashi Kant bir qo'l, Hume kuni ta'sirida idealizmining an'anaviy tomiridan ishlab chiqilgan, va boshqa bilan - Leibniz, Wolff. Bu an'analar ziddiyat va chegaralari va amaliy bilimlar shakllardagi Kantning ta'limotida aks ularning o'zaro tahlil harakat qiling.