Hippo Avgustin: hayot, yirik asarlar va yodlash rivojlantirish bo'yicha o'z ta'sir

(- fazl pravoslav urf-odat va o'qituvchi bilan - barakotli katolik) - Avreliy Avgustin ajoyib faylasuf, nasroniy ilohiyot asoschilaridan biri. U oila-majusiylikka yilda Numidia Rim fuqarosi yil 354 yilda tug'ilgan, lekin onasi Monika bir nasroniy edi. oila juda boy bo'lgani uchun, 17 yoshli Aurelius Carthage da retorik o'qishga yubordi. U uzoq 13 yil yashab, kim bilan bir ayolga oshiq yangi din kelajagi uchun bir maddohiga, yo'q. Adeodata - U o'g'lining onasi edi. Biroq, farq tufayli ijtimoiy kelib Avgustin uylandi hech qachon.

retorik o'rganish esa, Hippo Avgustin falsafada qiziqib qoldi. U Manichaeism qabul, ammo tez orada yuz mani ta'limoti ko'chib. Ma'naviy Quest va onaning ta'siri nasroniy imon bag'riga olib keldi. Ish yosh mahmadona izlash Afrika viloyatini barglari Rim imperiyasi 384, joy Mediolanum (hozir Milan) da notiqlik san'ati o`qituvchisi. Kassitsiakum faylasuf o'zining birinchi muhim asarlar yaratgan Villa yaqin hal: "akademik qarshi", "o'lmas jon to'g'risida", "Iroda haq dinga" va "" to'g'risida. ijod, bu birinchi bosqichi Platonculuğunun katta ta'siri fikr teolog tomonidan belgilanadi.

Easter 387 Avgustin Mediolanum Sankt Diokletian cho'mdi so'ng, nasroniy apologist ijod ikkinchi davri boshlandi. U, o'z mol-sotilgan kambag'allarga yuz deyarli hamma narsani berdi va Afrikada onasi bilan birga ketdi. Lekin Ostia, Monika vafot etdi. Tagaste vataniga kelib, faylasuf, u rohiblarning bir diniy jamoaga asos solgan. Shuning uchun, u asoschisi hisoblanadi ning Manastir maqsadida Augustinians. Bu davrda diniy va diniy va exegetical masalalar ( "Ibtido kitobi"), maktublari talqini bag'ishlangan asarlar yozilgan Havoriy Pavlusning Donatists qarshi risolada. Shu bilan bir vaqtda bir ulug'lanadigan teologik bor edi "Confessions."

eng samarali deb nomlangan uchinchi olim birinchi da presbyter farz qilindi davri (410-430), va Hippo keyinchalik Bishop (Shimoliy Afrikada Rim imperiyasining shahar). Bu Avgustina Blazhennogo falsafasi, uning eng yuqori yutuqlarga erishgan, deb, so'ngra edi. tanqidiy qaytib o'z sobiq e'tiqodiga qarab, va shunga o'xshash teolog ( "o'zgarishlar"), ularni baholaydi. Christology (Masihning inson yoki ilohiy tabiati) savollari va Pelagius qarshi traktatlar tsikli "uchlik to'g'risida" asarlarida o'z aksini topgan. ilohiyotchi eng muhim ish, ish «De Civatate Dei» hisoblanadi -. «Xudoning Siti"

mehnat ilohiyotchi 22 kitoblari birinchi butun tahlil qilishga harakat qiladi , tarixiy jarayonni ma'nosini va inson jamiyatning maqsadi va uning rivojlanish yo'llarini tushunish. Shuning uchun Avgustin falsafa tarixining asoschisi hisoblanadi. Ijtimoiy hayot ham Yaratganning bir odam (yaratish) sifatida, Xudoning Shohligi bilan bog'liq. Biroq, Odam, Xudoning ajratilgan massasi, odamlarga kuzida tufayli, ammo u Robbing ne'mati bilan Uning oldiga qaytib kelishi mumkin, - Sankt Avgustin deydi. Bu ilohiyotchi falsafa deb hisoblaydi jamiyatini rivojlantirish Osmon imorat (qaerda mangulik va ma'naviy barkamollik Abdulmajid) Erning (davlat) shahri orqali, Odam Ato va Momo Havoni haydalgani yoshlar Vale, bir progressiv harakati sifatida.

Shunday qilib, Sankt-Avgustin chiziqli vaqt nuqtai nazaridan tarixi qaraydi. azalda vaqt yo'q, chunki bu, uzunligi bor bir segment hisoblanadi. Xudo tarixi yo'naltiradi - barcha bu voqea, rejalari va Yaratganning niyat qismi emas. Bu ma'noda davlat, rivojlanish zarur bosqichi vazifasini bajaradi. - Iso Masih tug'ilishi oldin yahudiy xalqining hikoya birinchi besh: Muqaddas Kitobni o'rganish asosida faylasuf ijtimoiy rivojlanish etti davrlarda belgilaydi. Kim qiyomat yakunlanishi kerak oltinchi davr, oladi, va barcha solih Osmon Quddusda abadiy qolurlar yettinchi bosqichi bo'lib, Yahyoning Vahiy aytilganidek keyin boshlanadi. uning rivojlanish inson jamiyati cherkovining beklar tomonidan nazorat ilohiy ichiga yuz dunyoviy davlatdan harakat. Augustine Bu ta'limot libos uchun kurashda Rim katolik cherkovining asosi sifatida qabul qilingan.