Rabbiyning o'zgarishi: bayramning tarixi. Apple Qutqaruvchisi - Rabbimizning o'zgarishi

Har yili nasroniy dunyosida nishonlanadigan eng buyuk xushxabar voqealaridan biri - Rabbiyning o'zgarishi. Bayram tarixi 4 asr atrofida boshlanib, muqaddas Kraliët Xelenning tashabbusi bilan Tovur tog'ida nasroniy cherkov qurilib, o'zgarish sharafiga bag'ishlangan. Injilning rivoyatlariga ko'ra, tasvirlangan voqealar Pasxa bayramidan 40 kun oldin sodir bo'lgan bo'lsa-da, Sharqiy xristianlar bayramni yozda nishonlashadi. Avgust oyida o'tkaziladigan bayramni nishonlash an'anasi Buyuk Bog'chaga bog'liq: muqaddas o'n to'rtinchi hodisadan ruhiy tushkunlikka tushmaslik uchun bayram boshqa yilning boshqa davriga ko'chirildi. O'zgarishdan keyingi 40 kun ichida, masihiylar Xushxabarni va hayot beruvchi Xochni yuksaltirishni nishonlaydilar, shuning uchun biz Xushxabar voqealarining xronologiyasini eslatib turamiz.

Rabbiyning o'zgarishi. Bayramning tarixi

Qutqaruvchimiz, Rabbimiz Iso Masihning o'zgarishi bayramining hikoyasi Matto, Luqo, Markning Injillarida tasvirlangan va bu uch hikoya juda o'xshash.

Muqaddas Kitobda aytilganidek, Xudoning O'g'li o'zining sevimli shogirdlarini - Yuhanno, Butrus va Yoqubni oldi va samoviy Otaga ibodat qilish uchun ular bilan Tovur tog'iga ketdi. Bu erda ibodat vaqtida uning yuzi quyoshdek yorqin edi, kiyimlar qorday oq edi. Shu bilan birga, Xudoning O'g'li yaqinida Muso va Ilyos payg'ambarlari u bilan kelajakda qutqaradigan azob-uqubatlar haqida suhbatlashar edilar.

Shogirdlar Ustozlarining bunday o'zgarishini ko'rganlarida, eng issiqlar bo'lgan Butrus shunday dedi: «Ustoz, biz bu erda bo'lishimiz kerak, bu erda uchta chodirni - Muso va Ilyosga beraylik». Shundan keyin, bulut ularni o'rab oldi, shundan keyin shogirdlar samoviy Otaning ovozini eshitib: "Bu Mening sevikli O'g'limdir, Unga quloq solinglar", deb aytdilar. Keyin vahiy tugadi va Iso Masih shogirdlarga qayta tirilganigacha o'liklar ichidan ko'rganlarini aytib berishlarini man qildi.

Bu voqea ma'naviy ma'noda nimani anglatadi? Ma'lumki, er yuzida yashagan Rabbiy hech qanday tasodifiy mo''jizalar yaratmagan. Xushxabarlarda tasvirlangan har qanday ajoyib voqea mutlaqo ibratli ma'noga va axloqiy etuklikka ega. Rabbiyning o'zgarishi haqidagi ilohiy ta'bir quyidagichadir:

1. Muqaddas Uch Birlikning hodisasi. Masihning tug'ilishidan beri yagona Xudo Muqaddas Uch Birlik orqali paydo bo'lgan birinchi marta emas . Birinchi xuddi shunday voqea Iso Masihning suvga cho'mish kuni sodir bo'ldi , chunki Muqaddas Ruhning tushishida Otaning ovozi, Iso Masihning O'g'li ekanini tan olib, barcha mavjudotlar tomonidan eshitildi. Xuddi shu narsa Taborda, bulutdagi Otamiz Xudo Uning ta'limotini tinglashga chaqirganida sodir bo'ladi. Epafyaning shunday sodir bo'lishi, ya'ni Muqaddas Uch Birlikning odamlar uchun ochilishi.
2. Iso Masihning o'zgarishi Xudo O'g'lidagi ikki tabiatning - Ilohiy va insonning birligini ko'rsatmoqda. Ko'p asrlar davomida Masihning ikki tomonlama tabiatiga oid bahs-munozaralar ko'plab nasroniy ilohiyotchilari o'rtasida to'xtamadi. Muqaddas Otalarning talqinida, o'zgarish osmon shohligidagi barcha insonlarning kelajakda o'zgarishining belgisi sifatida yuz berdi.
3. Bundan tashqari, bu erda Eski Ahdning payg'ambarlariyu Ilyos va Muso fenomeni ramziydir. Ma'lumki, Muso payg'ambar o'lgan va Ilyos payg'ambar osmondan samoga ko'tarilgan. Muqaddas Evanjelistlar tomonidan tasvirlangan bayram voqealarida, Xudoning O'g'lining hayot va o'lim ustidan kuchi namoyon bo'ladi, Uning hukmdorligi osmon va er ustidan boshqariladi.

O'zgarishlar tarixi

Patristik ilohiyotshunoslik ta'limoti avlodlarga bu kabi xushxabar voqeasini qanday qilib Xudovandning o'zgarishi deb tushunish uchun namuna bo'ldi. Bayramning tarixi har yili barcha masihiy masihiylar tomonidan eslab o'tiladi. Pravoslav cherkovida bu voqea 19 avgustda yangi uslubga ko'ra nishonlanadi va bayram 12 kishidan biridir (ya'ni, har yili pravoslav xristianlar tomonidan nishonlanadigan 12 ta katta bayramlardan biri).

Bayramning o'ziga xos xususiyatlari

Odamlarda bu bayram "Apple Savior" deb ataladi. Rabbiyning o'zgarishi bu nomga ega, chunki bugungi kunda, cherkov qoidalariga ko'ra, yangi hosilning mevalarini muqaddas qilish kerak. Liturgiyadan keyin ibodatxonalarda o'qiladigan maxsus ibodat qilish uchun bayramga turli xil mevalarni olib kelish uchun uzoq vaqtdan beri davomli taqvodor an'analar mavjud.

Bundan tashqari, bugungi kunda pravoslav xristianlar yangi hosilning hosilini birinchi marotaba tatib ko'rishga ruxsat berildi, chunki Konvertatsiya bayrami oldidan olma va uzum mevasini iste'mol qilishga taqiq bor. Bu Pyotrning tezligi bilan boshlangan va Konvertatsiya bilan tugaydigan yangi meva uchun ma'lum bir cheklovdir.

Ushbu bayramni nishonlashsa, ruhoniylar Tovurga ko'rsatgan abadiy ilohiy nurni tasvirlaydigan oq libos kiyadilar.

Pravoslav dunyosida Rabbiyning ( Oltmish Qutqaruvchisi) o'zgarishi haqida, muqaddas bayram sharafiga bag'ishlangan qattiq ro'za tutish uchun baliqdan foydalanishga yo'l qo'yiladi.

Bayram Akatchi

Xushxabarning ilohiy xususiyatlarini talqin qilib, bayramning hodisalarini batafsil yoritib beradi. Akatistga joylashtirilgan maqtovlar va duolar Rabbiy Iso Masihga qaratilgan. Har bir belgi havoriy Butrusning so'zlari bilan tugaydi va u Tavordagi Tovurga Xushxabarni samimiy tuyg'u eng yuqori burchagida aytgan: "Iso, abadiy Xudovand, Sen biz uchun yaxshilik Sening inoyatingning panohida bo'ladi". Shunday qilib, biz havoriy sifatida Xudoning tabiatini yuksaltirish qobiliyatiga ega bo'lgan Xudoning marhamatini ulug'laymiz.

Transfigurationni o'tkazilishi bayramdan bir hafta o'tib, 26 avgust kuni bo'lib o'tadi. Rabbiyning o'zgarishiga Akatchi ko'pincha pravoslav cherkovlarida kechki oqshomda, bayram kuni o'tkaziladi. Bundan tashqari, u kattalar davrida o'qilishi mumkin.

Akathistda "Rabbimizning o'zgarishi" bayram tadbiriga bag'ishlangan ibodat eng oxirida joylashgan. Odatda pravoslav cherkovlarida bayram marosimidan keyin o'qiladi.

Bayramning xalq an'analari

Dunyo bo'yicha pravoslav nasroniylar Najotkor va Rabbimiz Iso Masihning o'zgarishi bayramini sharaflashadi. Ushbu tadbirni nishonlashning ko'p asrlik an'analari mavjud. Barcha masihiylar arafasida yangi meva yetishtirishga tayyormiz. Ko'pgina fermer o'z uchastkasida etishtiriladigan mevalarni saqlaydi.

Bayram kuni xristianlar ma'badga eng chiroyli va pishgan mevalarni keltirib, ularni bayramga tayyorgarlik ko'rish uchun markaziy stolga qo'yadilar. Bu an'anani juda yaxshi ko'radigan yosh bolalar, ruhoniyning ibodatini "xursandchilik qilish uchun kutib turishadi, kattalar yordamisiz meva savatlarini o'z-o'zidan ushlab turishga harakat qilishadi". Ba'zi oilalarda, bir-birlarini tabriklash va Rabbiyning o'zgarishi uchun turli xil sovg'alar berish odat tusiga kiradi. Tabriknomalar ko'pincha she'riy shaklda yaratilgan. Xizmatdan so'ng, masihiylar uyga bayramona taom uchun borishadi. Qadrlangan mevalar bilan kechki ovqatni boshlash uchun dindor an'analar mavjud. Bundan tashqari, ro'za tutishning engil pasayishi ham mavjud - ovqat baliqlar iste'mol qilishga ruxsat beriladi. "Apple Savior" ning ko'pgina pravoslav hostchilari turli xil idishlar tayyorlashadi. Bu olma va asal pyuresi, murabbo bo'lishi mumkin.

Rabbiyning o'zgarishi. Tabriklaymiz

Ko'plab pravoslav nasroniylari bir-birlariga oyatlarda bayram salomlarini yozib, telegramma yoki SMS yuborishadi. Misol uchun, Rabbiyning o'zgarishi uchun she'rlar berish odatiy amaliyotdir. Yozilgan tabriklar bilan bir qatorda, masihiylar orasida bir-biriga meva, olma pyuresi bilan davolanish va tashrif buyurish odatlidir.

Muqaddas yerda o'zgarishlarni nishonlash

Muqaddas Yerda Rabbiyning o'zgarishi maxsus tarzda nishonlanadi. Yil davomida Tabor go'zal va Tovurda tanho edi. Bu joyga, asosan, Lentdan Pentikostgacha bo'lgan davrda tashrif buyurishadi. Biroq, Fayt-tepalikka joylashtirish bayrami uchun maxsus kayfiyat mavjud, chunki ko'plab ziyoratchilar va rusiyalik sayohatchilar va mehmonxona xonalarini to'ldirishadi. Atrofdagi joylardan - Kofir Yasif, Nazaret, Aqro, Hayfa, Kana Galiley - bayramga tashrif buyurishni xohlaydigan imonli guruhlar.

Kechqurun xizmatdan so'ng, dindor masihiylar kechki ibodat xizmatida qatnashish uchun ertalab bo'lish uchun ertalab yotishadi. Liturgada deyarli barcha ziyoratchilar Muqaddas sirlar bilan aloqa qilishadi. Bundan tashqari, mahalliy imonlilar ushbu bayramga chaqaloq suvga cho'mish an'anasiga ega.

Xristian xalqi muqaddas hodisani qarama-qarshi yo'nalishda nishonlaydi. Monastir hovlisida chodirlarda joylashib, spirtli ichimliklarni ichishadi, musiqa asboblarini o'ynashadi, raqsga tushadilar, o'q otadilar, quvnoq folklor qo'shiqlarini kuylaydilar, tez-tez janjal bilan yakun topadigan munosabatlarni aniqlaydilar. Shovqinli bayram nishonlanadi, tong otguncha, qo'ng'iroqlarning boshlanishini e'lon qiladi.

Xizmatdan so'ng diniy marosimlar o'tkaziladi, ularda sodiq odamlar o'zlarini xursandchilik va qurolli otish bilan qarshi olishadi. Bundan tashqari, ruhoniydan keyin ham behuda o'yin-kulgi davom etmoqda.

Rabbimizning o'zgarishi haqidagi xalqning alomatlari

Rabbiyning o'zgarishi kabi bunday tadbirni nishonlashning mashhur an'analari xalq orasida keng tarqalgan. Xalq e'tiqodida qolgan belgilar asosan hosil bilan bog'liq. Misol uchun, bugungi kunda tilanchilarni yoki kambag'allarni bog 'ichida etishtirilgan mevalar bilan davolash uchun an'ana bor. Bunday holda, kelgusi yil ayniqsa samarali bo'lishi haqida ishonch bor. Bundan tashqari, agar bu kun muhtoj beggari bilan uchrasha olmasa, kelgusi yil past rentabelli bo'ladi. Shunday qilib, maqola tug'ildi: "Olma daraxti Apple Qutqaruvchisida egan bo'ladi va tilanchi uni yeyadi".

Shuningdek, Xudovandning o'zgarishi kunida asal bilan kamida bitta olma yeyish odati bor edi. Bu keyingi yil uchun yaxshi sog'liq kafolatidir.

Boshqa narsalar qatorida, 19 avgustga qadar barcha don hosilini yig'ish odati bor edi, chunki bu sana so'ngra yomg'ir yog'ishiga (yomg'ir pishirish deb ataladi) ishoniladi.

Yangi ekinlarning mevalarini emoqchi bo'lmagan cherkov amaliyoti ularning etuklik darajasi bilan bevosita bog'liqdir. Ma'lumki, olma va uzum faqat tanaga foydali bo'lib, avgust oyi oxirigacha yetishtiriladi. Omma ongida, Adan bog'ida taqiqlangan mevani tatib ko'rgan "olma ro'za" ning buzilganligi va Momo Havoning gunohi chuqur ildiz otgan va shu sababli butun insoniyat uchun Xudoning g'azabiga sabab bo'lgan. Aynan shuning uchun oddiy odamlar oldida, o'zgarishdan oldingi davrda yangi olma yeyishni emas, balki urf-odatlarga rioya qilishini alohida kuzatish mumkin.

Pravoslav cherkovining ta'limiga ko'ra, poklik bilan uchrashish va Rabbiyning o'zgarishini sevish kerak. Alomatlar jiddiy qabul qilinmasligi kerak, ularni tafovutsiz dogmalar deb hisoblash kerak emas.

2014-yilda o'zgarish

2014 yil 19 avgust Rabbiyning o'zgarishi yana bir bor nishonlandi. Rus pravoslav cherkovining raisi Solovki monastirida muqaddas ziyofatni nishonladi . Odat bo'yicha, Moskvadagi Patriarx xizmatdan so'ng, har bir nasroniyning hayotida o'zgarishning tarixi va ahamiyati haqida so'zlab berdi. Patriarx Kirill Damashq Arximiyn boshchiligidagi monastir birodarligini bayram bilan chin yurakdan tabrikladi va taqdim etilgan sovg'alar uchun minnatdorchilik bildirdi. Shunday qilib, Moskva va butun Rossiya Patriarxi Kirillning Solovetskiyning muqaddas erida tabriklashi Rabbiyning o'zgarishi bilan o'tdi. Bundan tashqari, muqaddas kishi monastirga Vyritskiy monk serafimining tasvirini taqdim etdi.

Patriarning liturgiyasiga xizmat qilgan Rabbiyning o'zgarishi cherkovi Solovetsk monastiri hududida joylashgan bo'lib, 1558 yilda qurilgan ulug'vor qadimiy sobori. Bu kunda ushbu soborda aziz avliyoni nishonlashadi.

2014 yil 19 avgustda - "Rabbimizning o'zgarishi" - seshanba kuni tushib ketdi. Bayram ibodatining o'ziga xos xususiyatlari shundaki, agar 19-avgust kuni yakshanba kuni tushib qolsa, yakshanba kuni xizmatining barcha xususiyatlari bekor qilinadi. Hymns, stichera, canon faqat asosiy bayramga bag'ishlanadi, ayniqsa, bu Rabbiyning o'zgarishi. Har kuni ishlaydigan ilohiy xizmat, yakshanba versiyasidan farq qilmaydi.

Ushbu xizmatning xususiyatlari:

• Butun xizmat faqat bayramga bag'ishlangan.
• Ertalab, tanlangan sanodan kelgan she'rlar bilan bayramni nishonlashadi.
• Matinlar uchun "halol" qo'shiq aytilmaydi, ta'tilning choralari bilan almashtiriladi.
• Liturgi Kopirishning antifonlari tomonidan aytiladi.
• Katta kirish joyida kirish bayramona oyatni o'qiydi.
• Hymnal qo'shiq aytiladi.
• Najoddagi namozni o'qib bo'lgach, yangi hosilning mevalarini bayram qilishadi.
• Vespersda, ziyofat kuni, buyuk prokeimen qo'shiq aytiladi.

Xulosa

Xristian olamida Rabbiyning o'zgarishi juda muhimdir. Bayram tarixi uning ramziy ma'nosini ochib beradi. Tov, shubhasiz, sukunatni va tanho joyni belgilaydi - bular toza ibodatda Xudo bilan aqliy aloqaning shartlari. "Favvora" nomi "nur, poklik" deb tarjima qilinadi, bu ruhni gunohning yukidan tozalashni anglatadi, uning Xudoga bo'lgan ravshanligi. Najodkorning o'zgarishi masihiy hayotining asosiy maqsadini - ruhiy ruhning butunlay g'alabasi, kundalik axloqdan tozaligini va Xudoga intilgan har qanday inson uchun ilohiy nurni qabul qilishning to'liq g'alabasini belgilaydi.