So'roq - bu nima? Pravoslav so'roq. katolik so'roq

Har bir din keluvchilar orasida keng tarqalgan diniy savollarga javob topishingiz mumkin bo'lgan bir nashr bor. Bu, shuningdek, suvga boshlang'ich shakllantirish uchun qoidalar bor. "So'roq" deb nomlangan bunday nashr. Bu nima? Qanday bunday nashr qildi? yo'qdan kim edi? Xristian katolik so'roq emasmi? maqolada bu keyinchalik haqida.

terminologiya

Shunday qilib, so'roq - bu nima? ta'rifi o'zi qadimgi yunon kelib ega. So'ngra so'z lotin tiliga o'tdi. So'zma-so'z definition vositalari "qo'llanma", "o'qish". Boshqa so'zlar bilan aytganda, so'roq diniy hujjatdir. Bu, shuningdek, ta'limotining asoslarini o'z ichiga olgan "catechetical kitob" deb ataladi. Bu nashr turli mazhablar bir qismini tashkil qiladi. Misol uchun, so'roq bor katolik cherkovining. qoida tariqasida, axborot "Savol-javob" shaklida nashr mavjud. Umuman, muddatli "so'roq" ibodat nafaqat ishlatilgan. Ushbu ta'rif diniy hujjat, masalan tomonidan tuzilgan har qanday chuqurligi qo'llanmasini, deb atash mumkin. Misol uchun, 1869 yilda, yil so'roq Nechayev tashkil etildi. Bu ish esa, keng tarqalgan terror dasturi tomonidan lavozimga bir diniy hujjat farqli qarshi qurbonlari katta sonini o'z zimmasiga "xalq yaramas zolimlari."

Umumiy ma'lumot

original pravoslav ilmi mavjud asosiy qoidalari, 1822 dan 1823 uchun davrida ishlab chiqildi. Uning muallifi St Filaret (Drozdov) edi. nashr Synod tomonidan tasdiqlangan va 1823 yilda nashr etildi. Bu so'roq Filaret bir qo'llanma sifatida dastlab tasdiqlandi. Keyinchalik, ish muhim qayta ko'rib duchor bo'ldi. Yangilash va muallifning bosh prokuror va Synod boshqa a'zolari tomonidan amalga oshirilgan yomon. Bu ish doimo takomillashib va ko'p nashrlari barqaror qilinmoqda. Metropolitan Bulgakov Makary kabi raqamlar, biri sifatida so'roq Filaret joylashtirish, shu jumladan, ilohiyotchilar, ba'zi "ramziy kitob." ko'p ko'ra, avliyoning ish dogmatik ta'limotining eng nufuzli manbalaridan biri hisoblanadi. eng to'liq o'z asosiy qonun jamoatning nomidan yo'lga, deb.

munozarali masalalar

Biroq, ba'zi bir pravoslav ilohiyotchilari Metropolitan Filaret muallifligi qarshi. Lekin, shunga qaramay, ular ham Rus Pravoslav cherkovi tarixida bir ilmi (uning qanday, yuqorida aytilganidek) ega bo'lgan ahamiyatini tan olgan. Bu bayonot, Bishop Vasiliya Krivosheina ko'ra, asosiy diniy hujjat tub reja, ro'y berdi aslida asoslangan. dunyoviy odam - - Due bosh Muqaddas Synod prokuror aralashuvi uchun doimiy dogmatik haykal ekumenik Pravoslav kitob holati, shuningdek, Moskva Filaret bo'yicha so'roq u imon ramzlari barcha o'z ichiga olmaydi, deb, shubha ostiga va nooziq-pravoslav ilohiyot ta'sirini ochib mumkin.

zamonaviy ROC diniy hujjat rolini berish

2014 yilning boshida Bishops Kengashi va Muqaddas Synod bo'lsin eng yuqori Rus Pravoslav cherkovi hukumatlardan biri rahnamoligida tasdiqlangan har qanday "ta'lim", berilgan emas. Son so'roq 2015 rejalashtirilgan. rasmiy diniy hujjat ROC yo'qligida protestantlar va miafizitov faqat qo'llanma sifatida, Synod tomonidan tasdiqlangan mavjud nashri, ko'rib imkonini beradi. Ular ilmi inobatga esa, u ta'limotni bayon ishi bo'lishi kerak, xohishi manbai emas, tizimli ishonaman. Qizig'i shundaki, masala, odatda, bir nasroniy emas, balki umumiy deyiladi. Bu tufayli u Rossiya imperiyasi aholisi uchun umumiy nasroniy postulat qo'yadi, deb aslida iborat. unda nazarda tutilgan va davlat organlari holat. Masalan, Nikolay I nafaqat rus rahbari edi pravoslav cherkovining, balki homiy va uning lyuteran sub'ektlari boshqaruvchi va arman Patriarxi saylash ishtirok etdi. Va, rasmiy catechisms va ta'limotlarga manbalari sifatida rus pravoslav cherkovi Disapproval qaramay, u o'z etakchilik, pravoslav, asosiy haqiqatlarni yo'lga edi rivojlantirishga qaror qilindi.

hujjatning Diniy tuzilishi

Pravoslav ilmi ochadi bo'lim, oldingi nasroniy ta'limotining asosiy tushunchalar haqida o'quvchini ma'lum. Bu, shuningdek, Rossiya pravoslav cherkovi tomonidan vahiy tushunchaga ko'rinishi, Muqaddas Kitob haqida aytib berdi. Keyingi bo'lim uch asosiy qismlari hisoblanadi. Ular asosiy nasroniy fazilatlari o'tkazish asoslangan: «Imon to'g'risida", "Sevgi haqida" va "Umid". Iymon bag'ishlangan qismida, Filioque holda pravoslav tushunish Nicene E'tiqod batafsil umumiy beradi. Bu batafsil tadqiq qilish uchun 12 elementlar (a'zolari) bo'linadi. Bu nasroniylik yetti sirli ibodatlarini hikoya tomonidan ta'qib qilinadi. "Umid to'g'risida" bo'limida o'ziga xos jihatlarini nasroniy tushunchaga tegishli hisoblanadi va imonlining hayotida namozning o'rni ta'riflaydi. nazr, tuzilishini tafsilot "Otamiz". tushunarli bo'lishi uchun duo qamoqda iltijo, 7 iltimosnomalar va hamd bo'linadi. "Umid to'g'risida", shuningdek, 10 Beatitudes tushuntiradi. "Haqida Sevgi" qismi Xudoning o'n amrlariga bag'ishlangan. Ulardan to'rttasi Birinchi jadvalda o'yilgan edi. Ular Yaratganning muhabbat buyruq bor. Qolgan olti o'z birodaringiz uchun muhabbat chegaralaridir. Tavsif har uning buzilishi hissa mumkin ta'rifi va gunoh talablariga javob uchun zarur buyruqlar birga. diniy hujjatning oxirida "iymon va taqvo ta'limotidan foydalanish." deyilgan Bu qo'llanma ta'lim va tushunish uchun juda ham foydali deb Strukturaviy ilmi ta'kidlash lozim. Matn savollar va javoblar tarzida shakllangan. e'tiqod, mazmuni va Pravoslav asosiy maqsadni Bas, birinchi azob manfaatlari. Diniy hujjat savolga javob. Matn boshqarish qasddan archaism ro'y berdi. kitob tserkovnoslavyanizmy katta sonini o'z ichiga oladi. Misol uchun, aylanma "nima ma'noda" so'roq kabi tovushlar "nima elektr / yodda." Bu archaism XIX asrning birinchi yarmida taniqli bo'ldi.

yagona boshqaruv yaratish Qisqa

O'n to'qqizinchi asrning birinchi choragida catechisms bir yetarlicha katta qator foydalanish tomonidan belgilangan edi. Pravoslav orasida eng keng tarqalgan Mualliflik rahbariyati edi Metropolitan Butrus ning qabrlarini, Platon. Bu ishlar, yangi nashrlar, shuningdek, ularning asosiy manbalari ta'sirida yaratilgan, cherkov tomonidan tanqid qilindi. Birinchi holda, u "katolik" Bias ko'radi. Bunday polisda protestant elementlar borligi uchun tanqid qilindi. Bu vaziyatda Qarori yangi asosini yaratish edi. Bundan tashqari, tufayli 1816 yilda amalga oshirilayotgan, Rossiya Muqaddas Kitob kitoblar yangi tarjima, u yangi qo'llanma eski tahririda tegishli parchalar kechiktirishga qaror qilindi. tarjima qayta ko'rib foydalanish muvofiqligini saqlab. u 1822 yilda boshlangan yangi yagona ilmi ishlab chiqish.

Mualliflik

Moskva va Kolomenskim Filaretom Metropolitan - bir ilmi tuzish vazifasi eng bilimli va professional Rossiya ilohiyotchilar birining oldida joylashtirildi. birinchi nashri 1823 yilda chop etilgan. So'roq, keyin, tarkibida tuzilgan barcha nashrlarda va versiyalarida saqlangan edi. Bu ishonch, umid va Sevgi zarur uch qismdan ishtirok etdi. Muallif "Savol-javob" shaklida bir moddiy va taqdimot saqlab qoldi. Kitobni atıf dan berilgan 1816 yilda o'tkazish muvofiq berildi, iboralar ayrim Filaret tomonidan shaxsan tarjima qilingan. kompilyator rahbariyati holatiga nuqtai nazaridan eng muhim yirik bosma yopiq edi.

yangi hujjat

1823 asosini qayta ozod ko'rdim. Mehnat xato birinchi nashri ko'rgan kishilardan saqlab kelmoqda. Keyinchalik, 1824 yilda, yana to'rtta nashrlar cherkovi slavyan va fuqarolik turini (belgisi har bir turi uchun ikki raqam) gol keldi. diniy hujjat qisqa versiyasi o'rtalarida 1824 so'ng ozod qilindi va "Kichik so'roq" deb e'lon qilindi. masala nima edi? Bu, birinchi navbatda, o'qimagan odamlar va bolalar uchun mo'ljallangan. Qo'llanma katta shrift yordamida asosiy tahrirdagi tanlangan matn o'z ichiga oladi. Shorter so'roq yilda "imperial tartibda chop etilgan« yirtqich emas edi. Boshlang'ich so'roq "kosmik" deb atalishga boshladi.

diniy hujjat va uning natijalari Tanqid

faol Rossiya Muqaddas Kitob jamiyati amalga oshirilayotgan kitobni kitoblar tarjimalarini tanqid qachon catechisms paydo shu vaqt ichida yiqildi. konservativ hukumat va yuqori martabali ruhoniylar bir qator, ayniqsa keskin DBR faoliyatini tanqid qildi. Qo'llab-quvvatlanadigan AA Ta'lim Iskandar Arakcheyev vaziri Shishkov va Archimandrite Photius faol rus tili namoz kitob va muqaddas matnlar mumkin emas, deb aytgan. Bundan tashqari, uning foydalanish turli sapkınlıkları ko'rinishini olib kelishi mumkin. AS Shishkov, tushunishgan Slavonic va rus tillarida identifikatsiya g'oyasi tarafdorlarini bo'lib, Metropolitan Seraphim oldida o'z fikrini himoya qilgan. Photius, so'roq Drozdov va hidoyat Butrus mozorlarni ko'ra bir-biriga, shuningdek, "kanavnaya suv" bilan solishtirish mumkin uchun "... Navoiy yaxshi suv." Qiyos

asliga farqlar

AS tashabbusi bilan Shishkov tadqiqot catechisms Metropolitan Filaret boshladi. Bu ish maqsadi pravoslav ta'limoti edi asl manbadan, chekinib darajasini aniqlash uchun bo'ldi. urg'u rus tilida diniy hujjat Muqaddas Kitob takliflariga Bir ko'rib foydalanish fizibilite joylashtirilgan. Bu borada uning fikri Photios va AS bilan bir vaqtga to'g'ri keldi Shishkov. Boshqa tomondan, diniy ta'limotlar faqat diniy mazmunini haqida kuzatuvlar, kuchli etarli argument emas. muhim kamchiliklari sharhlovchi hidoyat Tavsif savol o'z ichiga olgan formasini kuchaytiradi: "? xudojo'ylik eng yaxshi o'quv nima" Bu javob kerak: "Masihiy ta'limot». nuqtai rasmiy nazaridan, sharhlovchi taqvo "Eng yaxshi" bo'lishi mumkin faqat "yaxshi" ta'limot bilan bir qatorda, u buddizm yoki Islom bo'lishi, deb taklif qiladi.

taqiqlar

Bunday kuchli diniy noyabr 1824 aksiya oxirida hujjatning ko'rinishi qarshi joylashtirilgan bilan kuchga farmonga kelgan Muqaddas Synod bo'yicha. U yanada ogohlantirmagan qadar bosib chiqarish va catechisms Filaret tarqatish man. man sababi Rabbimiz ibodatining transkripsiyonları yo'l qo'ymaslik deb e'lon qilindi, Creed va rus 10 Amri "kirishuvchan sheva" deb nomlangan. 1825 yilda u Metropolitan Platon tashkil so'roq qayta chop etildi. Men bu ish birinchi 1786 yilda chiqdi va etti nashrlari sabr, deb aytish kerak. Ularning so'nggi Filaret ishlash uchun qarshi sifatida etildi. Platonning rahbariyati jamoatning Injildan tirnoq yuqorida kuzatilmoqda.