"Fikr Sotsiologiya" Max Weber va ijtimoiy harakatlar ideal turlari

Max Weber "Sotsiologiya otasi" deb atash mumkin emas-da, shu bilan birga, u ilm-fan sifatida asoschilaridan biri bo'lib, faylasufona mavzusini ilgari surdi. umumlashtirish bilan sotsiologiya bitimlar boshlab, odamlar tomonidan amalga faktlar, shuningdek, harakatlar umumlashtirish, keyin bu umumlashma tasniflanadi qaysi ba'zi modellar va turlarini talab qiladi. Shunday qilib, bu guruh xususiyatlari sifatida, ideal turlarini, guruh a'zolari xususiyati ba'zi belgilarini ishlab chiqarish, ya'ni umumlashma chiqadi. Biroq, "tushunish Sotsiologiya" Max Weber tushunchasi bilan bu turdagi qo'shildi ijtimoiy harakatlar.

faylasuf huzuridagi amin edi ijtimoiy tushunchasi harakatlari boshqalar o'tkazish bilan bog'liq ravishda qilingan erkaklarning mazmunli va ongli harakatlar, kuz. Shuning uchun, olim, sotsiolog vazifasi - tushunish va bunday harakatlar ma'nosini ifoda etish. Shunday qilib, "tushunish Sotsiologiya" Weber tug'ilgan. ularning aql uchun usullar Biroq, harakat turlari va turlari, har xil bo'lishi mumkin. Scientist to'rt toifadagi fikr-mulohazalarini o'rtoqlashdi. Ular qanday qilib oqilona tomonidan farq va aqlli bunday harakat hisoblanadi.

uning sosyallik yo'qotish emas bo'lsa-da, harakat kamida oqilona hissiy turi. U ma'nosiz emas, balki ikkinchi tuyg'ularini ta'sirida asosan faoliyat sifatida, bu ma'nosi ko'pincha, odam o'zi tomonidan tan olinmagan. Bu uchun ishlatiladi, chunki odamlar harakat, shuning uchun bor va shuningdek, har doim uning harakatlari ma'nosini anglamaslar qachon ular u albatta mavjud bo'lsa-da Xuddi shunday, u an'anaviy turi, deb. sotsiologlar bu harakatlar ma'nosini tushunish mumkin, chunki "Fikr Sotsiologiya" Weber, shartli ijtimoiy harakatlar bu turdagi har ikkala ishonadi, va jismoniy shaxslar o'zlari - har doim emas.

qiymati-oqilona va tseleratsionalnoe harakatlar yuqorida ikki turdagi Turli. birinchi xatti ayrim normalari axloqiy talablarga yoki estetika qonunlari qondirish uchun, Alloh tomonidan yaratilgan qadriyatlar ko'tarib, deb ongli inson e'tiqod bilan hosil bo'ladi. "Fikr Sotsiologiya" Max Weber oqilona xatti-bu turini ifodalaydi, lekin rasyonallikten nisbiy bo'ladi. Bu uning e'tiqodi yoki nihoyat inson qadr-qimmatini, yoki, uning tushunchasiga tomonidan talab qilinadi, chunki u chiroyli ishonadi, chunki u, u, albatta, kerak, deb his uchundir, inson bir yo'l yoki boshqa muomala. Biroq, tez-tez tartib "to'g'ri" xulq hisobga olinmaydi bu qoidalar yoki mumkin yon ta'siri manbaiga mutlaq va tanqidiy munosabat hisoblanadi.

Nihoyat, eng oqilona "tushunish Sotsiologiya" Max Weber tseleratsionalnoe chora chaqiradi. Bu odamlar ular kutish uchun boshqa odamlarning xatti erishish va hisoblash (taqlid) uchun kerakli gol qarab ularning xatti rejalashtirmoqda, deb ochiq-oydin emas. Bundan tashqari, bu maqsadlar ular holatlarda, ob'ektlar va boshqa odamlar ustida qilingan qarab farq qilishi, yoki sharti sifatida yoki bu maqsadlarga erishish uchun bir vosita sifatida mumkin, bemalol. Bu xatti uchun asosiy mezon uning muvaffaqiyat va samaradorligi kabi, vazifalari, vositalari va ahamiyati diqqat ko'tarib jo'nadilar. Bu turdagi xatti-eng yaxshi tushunib mumkin.

Albatta, to'rt turga inson xatti ko'plab navlarini, bu bo'linish faqat shartli va qulaylik uchun amalga oshiriladi. Bu haqiqatga butun xilma-xilligini aks ettirmaydi va inson, uning hamdardlik ma'naviy dunyoda, sotsiolog, ijtimoiy harakatlar va mantiqiy-kontseptual usullari va psixologik "hayrixohlik" san'at ma'nosini o'lchash va oshkor uchun ishlatiladi, deb hamdardlik ta'minlash uchun zarur. o'z yo'lida aql Bu usullar yoki darajadagi Har Maks Veber ko'rib, biz ijtimoiy hayot qo'ng'iroq murakkab jarayon tushunish, muhim ahamiyatga ega. Ijtimoiy tadqiqotlar, shunday, sub'ektiv tajriba va inson e'tiqod yuz o'girib xatti va guruh xatti uchun bu tajriba va fikr birlashtirish ta'siri o'z ta'sirini beradi emas. Bundan tashqari, olim ham o'z tadqiqot natijalarini ta'sir emas mumkin emas, deb, va sotsiologlar o'zlari his-tuyg'ulari bilan rag'batlantirilgan muayyan qadriyatlar, almashish va muayyan an'analar amal haqida unutish uchun emas tavsiya.