Hayotdan ko'ra ko'proq bo'lish

An'anaviy bo'lishi, mavjud bo'lgan asosiy va eng murakkab falsafiy tushunchalardan biridir. O'tmishning buyuk dindorlari o'z fikrlarini boshlaydilar va bizning davrimizning falsafachilari buni muhokama qilmoqdalar. Hayot - bu hayot Koinotdagi yoki barcha buyuk Kosmosdagi inson, har birimiz kelib, biz qayerda o'z vaqtida boramiz? Insonlarga tinchlik bermaydigan ajoyib sir va abadiy savol. Javoblar topishga harakat qilib, Inson mavjudligining to'liq va to'g'ri tasvirini yaratish uchun tushunchaning juda ko'p talqinlari paydo bo'ldi. Joriy matndagi asosiy atamalar katta harf bilan yozilgan hech narsa uchun emas . Ular oddiy narsalar emas, balki ularning miqyosi va chuqurligini ta'kidlash uchun chaqiriladi.

Metafizika, ontologiya, ilohiyotshunoslik, kosmologiya va antropologiya falsafasi kabi fanlarni sinab ko'rmagan yuz yillikning asosiy jihatlarini to'liq o'rganing . Ularning har biri, mavjud bo'lish shakllarini universal makon va aqlning bir qismi sifatida ko'rib chiqadi. Shunday qilib, ilohiyot ilohiy mavjudlikka bag'ishlangan ilmning bir qismidir. Metafizika bu insoniy hodisaning tamoyillari, superfeni, ustun tamoyillari haqida gapiradi. Aristotelning "birinchi falsafasi" deb atalgan va bu ikki tushunchaning ko'pincha bir-biriga bog'liq va ba'zan to'liq bir xil ko'rinish sifatida qaralishi. Kozmologiya Dunyoning Asosini o'rganish mavzusi sifatida tanladi. Kosmos, butun dunyo kabi, ilm sohasi. Ontologiya hamma narsani hisobga oladi. Hegel tomonidan taklif etilgan "Being" diyalektiği uni voqealar, fikrlar, to'xtovsiz harakat va rivojlanishning uzilishsiz zanjiri sifatida ko'radi. Ammo, bu nuqtai nazar ko'pincha tanqid qilinadi.

Albatta, bunday falsafiy oqimlarning turlari "Beingning turlari" kabi tushunchalarning tabiiy paydo bo'lishiga olib keldi. Qaysi shakllar mumkin? Tafsirdagi farqlarga qaramasdan, bizning dunyomizning moddiy va ma'naviy qismi bo'lib qoladi. Bu ob'ektiv va sub'ektiv haqiqat nomini olgan Yahovaning ushbu mintaqasiga tegishli.

Moddiy qismda insonning irodasi va istagidan qat'iy nazar mavjud barcha narsalar mavjud. O'z-o'zidan o'zi etarli va mustaqildir. Bunday holda, ob'ektiv haqiqat nafaqat tabiat ob'ektlari, balki ijtimoiy hayotning hodisalarini ham o'z ichiga oladi. Ruhiy mavjudot nozik tuzilishdir. Fikrlar va istaklar, fikrlar, fikrlar aksariyat narsalar - Umumjahon hayotning subyektiv haqiqatidir.

Oqsiz qora bo'lmasdan mavjud bo'lganda, Ibtido'nning ma'nosi yo'qoladi, aksincha, uning ma'nosi yo'qoladi. Ushbu antipodega "Hech narsa", deyiladi.

Mavjud bo'lmaganligi - bu ko'pincha mavjudlik uchun muvozanat deb ataladi. Hech narsaning eng qiziqarli va tushunarsiz xususiyati koinotning mutlaq tushunishida bu oddiygina emas. Bunday bayonotning ba'zi bir bema'niligiga qaramay, u falsafada sodir bo'ladi.

O'limidan keyin bu narsa hech narsa ichiga kirmaydi, lekin uning ijodlari, avlodlari va fikrlari bu dunyoda qoladi va kelgusi avlodlar yashab kelayotgan haqiqatning bir qismiga aylanadi. Bu "to'lib toshish" bizga abadiylik va hech narsa shartli emasligini aytish imkonini beradi.