Postnonclassical fan va ilm-fan falsafasi, uning joyi

XX asr o'rta insoniyatning ilmiy salohiyati uchun belgilaydigan davr bo'ldi. aniqlash uchun bir ehtiyoj bor fan vazifasini , ijtimoiy va madaniy jihatdan, shuningdek, ilm-fan va texnologiyalar sohasidagi yutuqlar natijasida oqibatlarini. Bu, shuningdek, post-nonclassical fan kabi bir narsa hosil boshladi aslida, fan falsafasining bir qayta yo'naltirish olib keldi. uning paydo ustiga katta ta'sir falsafiy va mafkuraviy fikr va epistemologik va turli original fikr bor edi , ilmiy faoliyati, urushdan keyingi davrning o'ziga xos. Va mavzu va bu alohida yo'nalish kontseptual apparati fan falsafasi rivojlanishi bilan bir vaqtning o'zida hosil, va falsafiy qiziqish va tahlil lozim edi.

XIX asr oxirida ilm-fan klassik model ma'lum ilmiy bilimlar standartlashtirish olib uslubiy ideal, shuningdek paydo muvofiq epistemologik faoliyatini olib tamoyillarini ishlab chiqdi matematik model ilmiy bilimlar tarkibiy xususiyatlarini ochib berish uchun ruxsat mantiq. Shu bilan birga, bu bilimlarni rivojlantirish inqiroz bilan bog'liq, deb, va mutlaq bilimga topish uchun klassik fan da'volar, hisobga akılcılık va dinamik jarayonlar har xil turdagi deb atalmish sub'ektiv bilim mavjudligini olmaydi, deb chiqdi. post-mumtoz fanni: Shunday qilib munosib nom kiyish boshladi bosqichi boshlandi.

Biroq, yagona fan fizika va matematika tili asosida davom etmoqda qurish uchun harakat qiladi. 1960 yilning oxirida, bu normativist mantiqiy-matematik neo dastur har qanday NORMALASHTIRISH epistemologik jarayoni barcha mumkin bo'lgan jamiyatda shubha buyuk ko'ngli sabab bo'ldi. Bu pozitivizm metodikasi bir-biriga tanqid va shunday haqiqatni yaqinlashib, uslubiy tushunchalar xilma-xilligini tomonidan o'zgartirilishi kerak degan g'oyani ilgari surdi post-tuzilmalar va postpositivism, deb, postnonclassical falsafa tomonidan yordam etildi. Bu nazariyalar orasida soxtalashtirish Karla Poppera, ilmiy inqiloblar tushunchasi Kuhn, ilmiy-tadqiqot dasturlari Lakatos, so'zsiz bilim Polanyi g'oyasi va boshqa ko'plab metodikasi nazariyasi deb atash mumkin.

Postnonclassical fan, o'z xususiyatlari bor. Avvalo, u ilm-fan va tegishli amaliyoti sohasida qoidalar bilim nisbiylik fikr allaqachon zikr xarakterlanadi. Bundan tashqari, tubdan uning turlari ba'zi uchun barcha mavjud bilim bazasini kamaytirish uchun harakat deb atalmish ilmiy fundamentalizm, fani modeli tarqatiladi tanqid bir qismi sifatida. epistemolojide va uslublarini u birida o'z zimmasiga va ayni vaqtda turli raqobat nazariya va "jahon ko'rinishi", shuningdek, turli dasturlarni o'zaro paytda topish mumkin. Bu holda, turli nazariyalar va ularning guruhlari o'rtasidagi munosabatlarning xilma-xilligi ham shunday qilib, raqobat, qo'shimcha, tanqid va shu jumladan, o'zaro maxsus, deb o'sha kuni e'tibor. tadqiqot, balki ijtimoiy muhitda nafaqat - Shu bilan birga, asosiy mavzu dushmanlari va raqiblari bilan birga qabul qilish uchun va konsensus asosida, tinch yo'l bilan nizolarni tartibga solish kerak.

postnonclassical fanni faoliyat asosiy tushunchalar, biri misol bo'ladi. Bu ilmiy jamoatchilik tomonidan va bir an'anasi davomiyligini ta'minlash uchun qabul qilingan e'tiqod, qadriyatlar va vositalarini yaxlitligi anglatadi. Biz bir paradigma ilmiy hamjamiyat qatoridan kishilar bilan birga keladi bir hodisa, deb aytish mumkin. Bu, shuningdek, ular bilan shug'ullanish muammolar qator belgilaydi. paradigma o'zgaruvchan bo'lsa, u erda bir bo'lgan ilmiy inqilob u nafaqat mantiqiy aytib bo'lsa-da, bir ilm-fan tasvirlangan dunyo rasmda, to'liq yoki qisman o'tkazish, lekin axiological mulohazalar.

Postnonclassical fan sinergiya borligi bilan xarakterlanadi. Bu jismoniy, kimyoviy, biologik, iqtisodiy, ijtimoiy va boshqa tizimlar va ularning o'z-o'zini tashkil etish uchun umumiy tamoyillarini izlayotgan turli tadqiqotlar ko'p tarmoqli soha hisoblanadi. Sinergiya uchun ham har doim buyurtma tuzilmalar turli o'zini namoyon qilish potentsial tayyor bo'lgan juda murakkab tartibda, deb tartibsizlik tushunchasini anglatadi. Bu g'isht kabi qurilgan dunyoning rasm voz anglatadi , elementar zarralarning jarayonlar majmui sifatida tinchlik foydasiga.